Traité:L’homme peut-il obliger Dieu/textev
Auteur: J.B. Rossier
Prenez et lisez, vous qui pensez pouvoir tirer de votre nature déchue, une chose quelconque digne de Sa miséricorde, ou capable d’acquérir Sa faveur. Que le Seigneur vous fasse la grâce de vous soumettre à la justice de Dieu, et d’accepter le pur évangile de Sa grâce.
Le Dieu qui ne peut mentir a dit :
« Tous ceux qui sont sur le pied, ou sur le principe des œuvres de loi, sont sous malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses écrites dans le livre de la loi, pour les faire » (Galates chapitre 3 verset 10). « Vous êtes convaincus par la loi, comme transgresseurs, car quiconque garde toute la loi et faillit en un seul (point), est coupable à l’égard de tous. Car Celui qui a dit : Tu ne commettras pas adultère, a dit aussi : Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets pas adultère, mais que tu tues, tu es devenu transgresseur de la loi » (Jacques chapitre 2 versets 9 à 11).
La loi tout entière et les prophètes dépendent des deux commandements suivants : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. Puis : Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu chapitre 22 verset 40 ; Marc chapitre 12 versets 30 et 31). C’est-à-dire : tu accompliras toutes ces chose et tout ce qui en dépend, sans lacune, sans aucune cesse, sans aucun relâche. Or, un seul l’a fait, et a fait infiniment au-delà. Plein d’amour pour Dieu, Son Père, Christ a laissé Sa vie pour Ses ennemis, pour des impies et des pécheurs : « Christ a souffert, une fois, pour les péchés ; le juste, pour les injustes, afin qu’Il nous amenât à Dieu » (1 Pierre chapitre 3 verset 18).
« L’homme apportera-t-il quelque profit au Dieu fort ? ». « Le Tout-puissant reçoit-il quelque plaisir, si tu es juste ; ou quelque gain, si tu marches dans l’intégrité ? » (Job chapitre 22 versets 2 et 3).
« Vous aussi, lorsque vous aurez fait toutes les choses qui vous ont été commandées, dites : Nous sommes des esclaves inutiles ; ce que nous étions obligés de faire, nous l’avons fait » (Luc chapitre 17 verset 10). N’est-il pas clair que quiconque aura fait moins que tout, est un esclave rebelle ? La loi, ou le chemin des œuvres, n’amènera jamais aucun esclave à l’adoption, ou à la dignité et à la position d’enfant. Mais : « Si le Fils vous affranchit, vous serez véritablement libres » (Jean chapitre 8 verset 36). « À tous ceux qui L’ont reçu, Il leur a donné le droit d’être enfants de Dieu ; savoir à ceux qui croient en Son nom, lesquels sont nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (Jean chapitre 1 versets 11 à 13).
« Il vous faut être nés de nouveau » (Jean chapitre 3 versets 3 à 7). « Ce n’est donc point de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde » (Romains chapitre 9 verset 16), et qui la fait « selon l’élection de grâce. Or, si c’est par grâce, ce n’est plus sur le pied des œuvres, puisque (autrement) la grâce n’est plus grâce » (Romains chapitre 11 versets 5 et 6). « Or, à celui qui fait des œuvres, le salaire n’est pas compté à titre de grâce, mais à titre de chose due. Mais, à celui qui ne fait pas des œuvres, mais qui croit en Celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice » ; ou : comptée pour justice : « Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté pour justice » (Romains chapitre 4 versets 4, 5 et 3).
« Or, nous sommes tous devenus comme une chose souillée, et toutes nos justices, comme le linge le plus souillé » (Ésaïe chapitre 64 verset 6).
« C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant Dieu, par des œuvres de loi, car, par la loi, est (donnée) la connaissance du péché » (Romains chapitre 3 verset 20). « Car le péché ayant trouvé une occasion, par le commandement, me séduisit ; et, par lui, me tua ». Le péché est devenu, par la loi, qui est juste et bonne, « excessivement pécheur » (Romains chapitre 7 versets 11 et 13). « Nous concluons donc, que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi ». Or, « tous les hommes ayant péché, ils sont tous privés de la gloire de Dieu. Il n’y a point de différence ». Mais, « tous ceux qui croient en Jésus Christ, sont justifiés gratuitement par Sa grâce, par la rédemption qui est dans le Christ Jésus, lequel (Jésus Christ) Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en Son sang » (Romains chapitre 3 versets 28 et 24 à 26). — Lui, « il est la propitiation pour nos péchés » (1 Jean chapitre 2 verset 2), « et le sang de Jésus Christ (Fils de Dieu) Son Fils, nous purifie de tout péché ». « Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean chapitre 1 versets 7 à 9) — « en sorte que Dieu est juste en justifiant celui qui est de la foi de Jésus ». C’est-à-dire que, sur le pied et sur la base du sacrifice de l’Agneau de Dieu, Dieu est, et Il demeure juste tout en justifiant des pécheurs, des transgresseurs et des impies, par le moyen de la foi à cette vérité elle-même ; ou plutôt par la foi au Christ de la Bible.
« Vous tous qui vous justifiez par la loi, vous êtes déchus de la grâce » (Galates chapitre 5 verset 4). « Car vous êtes sauvés par la grâce, par le moyen de la foi ; et cela ne vient point de vous. C’est le don de Dieu ; non pas sur le pied (ou sur le principe) des œuvres, afin que personne ne se glorifie » (Éphésiens chapitre 2 versets 8 et 9). « Car si Abraham a été justifié sur le principe des œuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas relativement à Dieu… » « mais il fut fortifié dans la foi, donnant gloire à Dieu,… c’est pourquoi, cela lui fut compté (ou imputé) à justice ». Il en est absolument de même « pour nous qui croyons en Celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus, notre Seigneur, lequel a été livré pour nos offenses, et a été ressuscité pour notre justification » (Romains chapitre 4 versets 2, 20 et 23 à 25).
« Sachez donc, hommes frères (dit Pierre à des Juifs encore sous la loi des œuvres), que par Lui (par Christ ressuscité), vous est annoncée la rémission des péchés ; et que de toutes les choses dont vous n’avez pu être justifiés par la loi de Moïse, quiconque croit est justifié par Lui. Prenez donc garde… » (Actes chapitre 13 versets 38 et 39). « Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en voulant mettre sur le cou des disciples (de Jésus) un joug que, ni nous ni nos pères, n’avons pu porter ? Mais, par la grâce du Seigneur Jésus, nous croyons être sauvés de la même manière qu’eux aussi » (Actes chapitre 15 versets 10 à 12).
Plus tard, l’apôtre Paul a dû dire, devant tous, à ce même Pierre : « Nous qui, de nature, sommes Juifs, et non point pécheurs d’entre les Gentils, sachant néanmoins que l’homme n’est pas justifié sur le principe des œuvres de loi, ni autrement que par la foi en Jésus Christ, nous aussi, nous avons cru au Christ Jésus, afin que nous fussions justifiés sur le principe de la foi en Christ, et non pas sur le principe des œuvres de loi » (Galates chapitre 2 versets 15 et 16).
Tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi, sont sous malédiction (Galates chapitre 3 verset 10).
« Bienheureux l’homme auquel Dieu impute une justice sans œuvres. Bienheureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts. Bienheureux l’homme auquel le Seigneur n’impute point le péché » (Romains chapitre 4 versets 6 et 8 ; Psaume 32 verset 1). « Et, sans effusion de sang, il n’y a point de rémission (de péchés) » (Hébreux chapitre 9 verset 22).
« Vous êtes sauvés par grâce, par le moyen de la foi,… non point sur le principe des œuvres,… », mais « pour (faire) les bonnes œuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles » (Éphésiens chapitre 2 versets 8 à 10). Et toutes ces glorieuses choses « sont de Dieu, qui nous a réconciliés avec Lui-même, par le moyen de Jésus Christ » (2 Corinthiens chapitre 5 verset 18).
Jésus Lui-même a dit à Ses disciples qui étaient « en Lui » par la foi : « Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit ; car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean chapitre 15 verset 5). « Car dans le Christ Jésus, ni circoncision ni incirconcision n’ont d’efficace, mais la foi opérante (qui œuvre) par l’amour » (Galates chapitre 5 verset 6).
« Il vous faut être nés de nouveau » (Jean chapitre 3 verset 7).
Amen.