Genèse 40, 9 à 23

[Chaque jour les Écritures, année 1, 5 mars]

Dans ces deux serviteurs du roi d’Égypte, l’échanson et le panetier, nous avons un échantillon de l’humanité tout entière. « Car il n’y a pas de différence, car tous ont péché… », déclare l’Écriture (Rom. 3, 23). Tous ont péché contre Dieu, tous ont mérité Sa colère, Son châtiment. Mais c’est ensuite que vient la différence. Les uns reçoivent par la foi la bonne nouvelle du salut par grâce. Et devant les autres est placée la perspective de l’effrayante seconde mort. Il n’existe pas dans le monde d’autre condition que ces deux-là : sauvé ou perdu. À laquelle appartenez-vous ? — À la différence du panetier qui ne pouvait plus échapper au jugement du roi, il est encore possible aujourd’hui, en recevant l’évangile de la grâce, de passer de la condition de pécheur perdu à celle de racheté de Christ. — Les deux brigands de la croix illustrent mieux encore ces deux classes qui partagent l’humanité. L’un reste insensible et meurt dans ses péchés. Mais l’autre, en réponse à sa prière : « Seigneur, souviens-toi de moi… », obtient cette réponse merveilleuse : « aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » (Luc 23, 43). De même qu’ici Joseph est le messager de la grâce souveraine, c’est Jésus qui le premier a annoncé le salut et la bonne nouvelle de la paix (Éph. 2, 17).

Genèse

40_◊1Et il arriva, après ces choses, que l’échanson du roi d’Égypte et le panetier péchèrent contre leur seigneur, le roi d’Égypte. _◊2Et le Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, contre le chef des échansons et contre le chef des panetiers, _◊3et il les mit sous garde dans la maison du chef des gardes, dans la tour, dans le lieu où Joseph était emprisonné. _◊4Et le chef des gardes les commit aux soins de Joseph, et il les servait ; et ils furent [plusieurs] jours sous garde.

_◊5Et ils songèrent un songe, tous les deux, chacun son songe, en une même nuit, chacun selon l’interprétation de son songe, l’échanson et le panetier du roi d’Égypte, qui étaient emprisonnés dans la tour. _◊6Et Joseph vint vers eux au matin, et les regarda ; et voici, ils étaient tristes. _◊7Et il interrogea les officiers du Pharaon qui étaient avec lui sous garde dans la maison de son seigneur, disant : Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd’hui ? _◊8Et ils lui dirent : Nous avons songé un songe, et il n’y a personne pour l’interpréter. Et Joseph leur dit : Les interprétations ne sont-elles pas à Dieu ? Je vous prie, contez-moi [vos songes].

_◊9Et le chef des échansons conta son songe à Joseph, et lui dit : Dans mon songe, voici, un cep était devant moi, _◊10et sur ce cep, trois sarments ; et il était comme bourgeonnant : sa fleur monta, ses grappes produisirent des raisins mûrs ; _◊11et la coupe du Pharaon était dans ma main, et je pris les raisins, et les pressai dans la coupe du Pharaon, et je mis la coupe dans la main du Pharaon. _◊12Et Joseph lui dit : C’est ici son interprétation : Les trois sarments, ce sont trois jours. _◊13Encore trois jours, et le Pharaon élèvera ta tête, et te rétablira dans ton poste, et tu mettras la coupe du Pharaon dans sa main, selon l’ancienne coutume quand tu étais son échanson. _◊14Mais souviens-toi de moi, quand tu seras dans la prospérité, et use, je te prie, de bonté envers moi, et fais mention de moi au Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison ; _◊15car j’ai été volé du pays des Hébreux ; et ici non plus je n’ai rien fait pour qu’on me mît dans la fosse.

_◊16Et le chef des panetiers vit qu’il interprétait favorablement, et il dit à Joseph : Moi aussi, [j’ai vu] dans mon songe ; et voici, trois corbeilles de pain blanc étaient sur ma tête ; _◊17et dans la corbeille la plus élevée il y avait de toutes sortes de mets pour le Pharaon, d’ouvrage de paneterie ; et les oiseaux les mangeaient de la corbeille au-dessus de ma tête. _◊18Et Joseph répondit et dit : C’est ici son interprétation : Les trois corbeilles, ce sont trois jours. _◊19Encore trois jours, et le Pharaon élèvera ta tête de dessus toi, et te pendra à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair de dessus toi.

_◊20Et il arriva, le troisième jour, jour de la naissance du Pharaon, qu’il fit un festin à tous ses serviteurs ; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers au milieu de ses serviteurs : _◊21il rétablit le chef des échansons dans son office d’échanson, et il mit la coupe dans la main du Pharaon ; _◊22et il pendit le chef des panetiers, selon que Joseph le leur avait interprété. _◊23Mais le chef des échansons ne se souvint pas de Joseph, et l’oublia.

Éphésiens

2_◊1— et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans vos péchés, _◊2(dans lesquels vous avez marché autrefois, selon le train de ce monde, selon le chef de l’autorité de l’air, de l’esprit qui opère maintenant dans les fils de la désobéissance ; _◊3parmi lesquels, nous aussi, nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et des pensées ; et nous étions par nature des enfants de colère, comme aussi les autres. _◊4Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause de son grand amour dont il nous a aimés,) _◊5alors même que nous étions morts dans nos fautes, nous a vivifiés ensemble avec le Christ (vous êtes sauvés par [la] grâce), _◊6et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes dans le christ Jésus, _◊7afin qu’il montrât dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce, dans sa bonté envers nous dans le christ Jésus. _◊8Car vous êtes sauvés par la grâce, par la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu ; _◊9non pas sur le principe des œuvres, afin que personne ne se glorifie ; _◊10car nous sommes son ouvrage, ayant été créés dans le christ Jésus pour les bonnes œuvres que Dieu a préparées à l’avance, afin que nous marchions en elles.

_◊11C’est pourquoi souvenez-vous que vous, autrefois les nations dans la chair, qui étiez appelés incirconcision par ce qui est appelé la circoncision, faite de main dans la chair, _◊12vous étiez en ce temps-là sans Christ, sans droit de cité en Israël et étrangers aux alliances de la promesse, n’ayant pas d’espérance, et étant sans Dieu dans le monde. _◊13Mais maintenant, dans le christ Jésus, vous qui étiez autrefois loin, vous avez été approchés par le sang du Christ. _◊14Car c’est lui qui est notre paix, qui des deux en a fait un et a détruit le mur mitoyen de clôture, _◊15ayant aboli dans sa chair l’inimitié, la loi des commandements [qui consiste] en ordonnances, afin qu’il créât les deux en lui-même pour être un seul homme nouveau, en faisant la paix ; _◊16et qu’il les réconciliât tous les deux en un seul corps à Dieu par la croix, ayant tué par elle l’inimitié. _◊17Et il est venu, et a annoncé la bonne nouvelle de la paix à vous qui étiez loin, et la [bonne nouvelle de la] paix à ceux qui étaient près ; _◊18car par lui nous avons, les uns et les autres, accès auprès du Père par un seul Esprit. _◊19Ainsi donc vous n’êtes plus étrangers ni forains, mais vous êtes concitoyens des saints et gens de la maison de Dieu, _◊20ayant été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus Christ lui-même étant la maîtresse pierre du coin, _◊21en qui tout l’édifice, bien ajusté ensemble, croît pour être un temple saint dans le Seigneur ; _◊22en qui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble, pour être une habitation de Dieu par l’Esprit.

Romains

3_◊1Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision ? _◊2— Grand de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés. _◊3Quoi donc ? Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu ? _◊4Qu’ainsi n’advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit : « En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé ». _◊5Mais si notre injustice constate la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il donne cours à la colère ? — Je parle selon l’homme. _◊6— Qu’ainsi n’advienne ! puisqu’[alors], comment Dieu jugera-t-il le monde ? _◊7Car si la vérité de Dieu dans mon mensonge a abondé pour sa gloire, pourquoi moi aussi suis-je encore jugé comme pécheur ? _◊8Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons du mal, afin qu’arrive le bien ? — desquels le jugement est juste.

_◊9Quoi donc ? Sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant accusé et Juifs et Grecs d’être tous sous [le] péché, _◊10selon qu’il est écrit : « Il n’y a point de juste, non pas même un seul ; _◊11il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu ; _◊12ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles ; il n’y en a aucun qui exerce la bonté, il n’y en a pas même un seul » ; _◊13« c’est un sépulcre ouvert que leur gosier ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues » ; « il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres » ; _◊14« et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume » ; _◊15« leurs pieds sont rapides pour verser le sang ; _◊16la destruction et la misère sont dans leurs voies, _◊17et ils n’ont point connu la voie de la paix » ; _◊18« il n’y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux ». _◊19Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. _◊20C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des œuvres de loi, car par [la] loi est la connaissance du péché.

_◊21Mais maintenant, sans loi, [la] justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et [par] les prophètes, _◊22[la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient ; car il n’y a pas de différence, _◊23car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu, _◊24— étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus, _◊25lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu, _◊26afin de montrer, [dis-je], sa justice dans le temps présent, en sorte qu’il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus.

_◊27Où donc est la vanterie ? — Elle a été exclue. — Par quelle loi ? — celle des œuvres ? — Non, mais par la loi de la foi ; _◊28car nous concluons que l’homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi. _◊29[Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? ne l’est-il pas aussi des nations ? — Certes, aussi des nations ; _◊30puisque c’est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de [la] foi et l’incirconcision par la foi. _◊31Annulons-nous donc [la] loi par la foi ? Qu’ainsi n’advienne ! au contraire, nous établissons [la] loi.

Luc

23_◊1Et se levant tous ensemble, ils le menèrent à Pilate. _◊2Et ils se mirent à l’accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme pervertissant notre nation et défendant de donner le tribut à César, se disant lui-même être le Christ, un roi. _◊3Et Pilate l’interrogea, disant : Toi, tu es le roi des Juifs ? Et répondant, il lui dit : Tu le dis. _◊4Et Pilate dit aux principaux sacrificateurs et aux foules : Je ne trouve aucun crime en cet homme. _◊5Mais ils insistaient, disant : Il soulève le peuple, enseignant par toute la Judée, ayant commencé depuis la Galilée jusqu’ici. _◊6Et Pilate, ayant entendu parler de la Galilée, demanda si l’homme était Galiléen. _◊7Et ayant appris qu’il était de la juridiction d’Hérode, il le renvoya à Hérode qui, en ces jours-là, était lui-même aussi à Jérusalem.

_◊8Et Hérode, voyant Jésus, se réjouit fort ; car il y avait longtemps qu’il désirait de le voir, parce qu’il avait entendu dire plusieurs choses de lui ; et il espérait voir quelque miracle opéré par lui. _◊9Et il l’interrogea longuement ; mais il ne lui répondit rien. _◊10Et les principaux sacrificateurs et les scribes se tinrent là, l’accusant avec véhémence. _◊11Et Hérode, avec ses troupes, l’ayant traité avec mépris et s’étant moqué de lui, le revêtit d’un vêtement éclatant et le renvoya à Pilate. _◊12Et Pilate et Hérode devinrent amis entre eux ce même jour ; car auparavant ils étaient en inimitié l’un avec l’autre.

_◊13Et Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, et les chefs, et le peuple, _◊14leur dit : Vous m’avez amené cet homme comme détournant le peuple, et voici, l’ayant examiné devant vous, moi je n’ai trouvé aucun crime dans cet homme quant aux choses dont vous l’accusez, _◊15ni Hérode non plus, car je vous ai renvoyés à lui ; et voici, rien n’a été fait par lui qui soit digne de mort. _◊16L’ayant donc châtié, je le relâcherai. _◊17Or il était obligé de leur relâcher quelqu’un à la fête. _◊18Et toute la multitude s’écria ensemble, disant : Ôte celui-ci, et relâche-nous Barabbas _◊19(qui avait été jeté en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour meurtre). _◊20Pilate donc s’adressa de nouveau à eux, désirant relâcher Jésus. _◊21Mais ils s’écriaient, disant : Crucifie, crucifie-le ! _◊22Et il leur dit pour la troisième fois : Mais quel mal celui-ci a-t-il fait ? Je n’ai rien trouvé en lui qui soit digne de mort ; l’ayant donc châtié, je le relâcherai. _◊23Mais ils insistaient à grands cris, demandant qu’il fût crucifié. Et leurs cris et ceux des principaux sacrificateurs eurent le dessus. _◊24Et Pilate prononça que ce qu’ils demandaient fût fait. _◊25Et il relâcha celui qui, pour sédition et pour meurtre, avait été jeté en prison, lequel ils demandaient ; et il livra Jésus à leur volonté.

_◊26Et comme ils l’emmenaient, ils prirent un certain Simon, Cyrénéen, qui venait des champs, et le chargèrent de la croix, pour la porter après Jésus. _◊27Et une grande multitude du peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et le pleuraient, le suivait. _◊28Mais Jésus, se tournant vers elles, dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ; _◊29car voici, des jours viennent, dans lesquels on dira : Bienheureuses les stériles, et les ventres qui n’ont pas enfanté, et les mamelles qui n’ont pas nourri. _◊30Alors ils se mettront à dire aux montagnes : Tombez sur nous ; et aux coteaux : Couvrez-nous ; _◊31car s’ils font ces choses au bois vert, que sera-t-il fait au bois sec ? _◊32Et deux autres aussi, qui étaient des malfaiteurs, furent menés avec lui, pour être mis à mort.

_◊33Et quand ils furent venus au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, et les malfaiteurs, l’un à la droite, l’autre à la gauche. _◊34Et Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font. Et ayant fait le partage de ses vêtements, ils tirèrent au sort. _◊35Et le peuple se tenait là, regardant ; et les gouverneurs aussi se raillaient de lui [avec eux], disant : Il a sauvé les autres ; qu’il se sauve lui-même, si lui est le Christ, l’élu de Dieu. _◊36Et les soldats aussi se moquaient de lui, s’approchant, et lui présentant du vinaigre, _◊37et disant : Si toi, tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même. _◊38Et il y avait aussi au-dessus de lui un écriteau en lettres grecques, romaines, et hébraïques : Celui-ci est le roi des Juifs.

_◊39Et l’un des malfaiteurs qui étaient pendus l’injuriait, disant : N’es-tu pas le Christ, toi ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi. _◊40Mais l’autre, répondant, le reprit, disant : Et tu ne crains pas Dieu, toi, car tu es sous le même jugement ? _◊41Et pour nous, nous y sommes justement ; car nous recevons ce que méritent les choses que nous avons commises : mais celui-ci n’a rien fait qui ne se dût faire. _◊42Et il disait à Jésus : Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume. _◊43Et Jésus lui dit : En vérité, je te dis : Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

_◊44Or il était environ la sixième heure ; et il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu’à la neuvième heure ; _◊45et le soleil fut obscurci, et le voile du temple se déchira par le milieu. _◊46Et Jésus, criant à haute voix, dit : Père ! entre tes mains je remets mon esprit. Et ayant dit cela, il expira.

_◊47Et le centurion, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, disant : En vérité, cet homme était juste. _◊48Et toutes les foules qui s’étaient assemblées à ce spectacle, ayant vu les choses qui étaient arrivées, s’en retournaient, frappant leurs poitrines. _◊49Et tous ceux de sa connaissance, et des femmes qui l’avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient loin, regardant ces choses.

_◊50Et voici, un homme nommé Joseph, qui était conseiller, homme de bien et juste _◊51(celui-ci ne s’était pas joint à leur conseil et à leur action), qui était d’Arimathée, ville des Juifs, et qui attendait, lui aussi, le royaume de Dieu… ; _◊52celui-ci, étant venu à Pilate, lui demanda le corps de Jésus. _◊53Et l’ayant descendu, il l’enveloppa d’un linceul, et le mit dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n’avait jamais été déposé. _◊54Et c’était le jour de la Préparation et le crépuscule du sabbat. _◊55Et des femmes qui l’avaient accompagné depuis la Galilée, ayant suivi, regardèrent le sépulcre et comment son corps y avait été déposé. _◊56Et s’en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums ; et, le sabbat, elles se tinrent en repos, selon le commandement.