Galates 3, 15 à 29

[Chaque jour les Écritures, année 5, 2 août]

L’apôtre explique pourquoi la loi ne change rien aux promesses divines. Celles-ci lui sont antérieures et Dieu ne se dédit pas. Et surtout elles ont été faites à la semence d’Abraham, c’est-à-dire à Christ (v. 16). Rien ne saurait annuler ni contredire ce que Dieu garantit à Son Bien-aimé — et à ceux qui Lui appartiennent. « Pourquoi donc la loi ? » (v. 19). On l’a comparée à un miroir. Elle me montre ma souillure, mais elle est aussi incapable de l’ôter qu’un miroir de me laver. Ce n’est pas là sa fonction. La loi ne fait que me convaincre de péché ; elle est donc mon conducteur jusqu’à Christ (v. 24). Après quoi son rôle est terminé comme celui de l’instructeur qui a préparé son élève à monter dans une classe supérieure. Pénible école que celle de la loi ! Elle m’apprend que je suis pécheur et elle ne me rend pas juste ; que je suis mort et elle n’a pas le pouvoir de me faire vivre ; que je suis sans force et elle ne m’en fournit aucune. Mais tout ce qui me manque je le trouve alors en Jésus. — Le baptême est le signe public de la mise à part pour Christ, par Sa mort. Vous qui avez été baptisés, êtes-vous réellement « fils de Dieu par la foi en Jésus Christ » ? Avez-vous vraiment « revêtu Christ » (v. 26, 27) ? Porter un uniforme auquel on n’a pas droit est une fraude et un abus de confiance.

Galates

3_◊1Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ? _◊2Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? _◊3Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant par la chair ? _◊4Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c’est en vain ? _◊5Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? _◊6comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justice. _◊7Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham. _◊8Or l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : « En toi toutes les nations seront bénies ». _◊9De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham. _◊10Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : « Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire ». _◊11Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : « Le juste vivra de foi ». _◊12Mais la loi n’est pas sur le principe de [la] foi, mais : « Celui qui aura fait ces choses vivra par elles ». _◊13Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois »), _◊14afin que la bénédiction d’Abraham parvînt aux nations dans le christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l’Esprit promis.

_◊15Frères, je parle selon l’homme : personne n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d’un homme, ni n’y ajoute. _◊16Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : « et aux semences », comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d’un seul : — « et à ta semence », qui est Christ. _◊17Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n’annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.

_◊18Car si l’héritage est sur le principe de loi, il n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.

_◊19Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur. _◊20Or un médiateur n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seul.

_◊21La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu’ainsi n’advienne ! Car s’il avait été donné une loi qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi. _◊22Mais l’écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, fût donnée à ceux qui croient. _◊23Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pour la foi qui devait être révélée ; _◊24de sorte que la loi a été notre conducteur jusqu’à Christ, afin que nous fussions justifiés sur le principe de [la] foi ; _◊25mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur, _◊26car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. _◊27Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ : _◊28il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus. _◊29Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d’Abraham, héritiers selon [la] promesse.