* Et David vint à Nob, auprès d’Akhimélec, le sacrificateur ; et Akhimélec trembla en rencontrant David, et lui dit : Pourquoi es-tu seul et n’y a-t-il personne avec toi ? Et David dit à Akhimélec, le sacrificateur : Le roi m’a commandé quelque chose, et m’a dit : Que personne ne sache rien de l’affaire pour laquelle je t’envoie, ni de ce que je t’ai commandé. Et j’ai indiqué à mes jeunes hommes un certain lieu. Et maintenant, qu’as-tu sous la main ? Donne-moi dans la main cinq pains, ou ce qui se trouvera. Et le sacrificateur répondit à David, et dit : Je n’ai point sous la main de pain commun, il n’y a que du pain sacré ; si seulement les jeunes hommes se sont gardés des femmes ! Et David répondit au sacrificateur, et lui dit : Oui, nous avons été privés des femmes depuis deux ou trois jours que je suis sorti, et les vases de mes jeunes hommes sont saints ; et le [pain] est en quelque sorte commun, vu qu’on en consacre [de nouveau] dans les vases aujourd’hui. Et le sacrificateur lui donna du [pain] sacré, car il n’y avait point là d’autre pain que le pain de proposition qui avait été ôté de devant l’Éternel pour remettre du pain chaud le jour où on levait l’autre.
Et il y avait là un homme d’entre les serviteurs de Saül, retenu ce jour-là devant l’Éternel, et son nom était Doëg, l’Édomite ; il était le chef des bergers de Saül. Et David dit à Akhimélec : N’as-tu pas ici sous la main une lance ou une épée ? car je n’ai pris dans ma main ni mon épée ni mes armes, parce que l’affaire du roi était pressante. Et le sacrificateur dit : L’épée de Goliath, le Philistin, que tu as frappé dans la vallée d’Éla, la voilà, enveloppée dans un manteau derrière l’éphod : si tu veux la prendre, prends-la ; car il n’y en a point d’autre ici que celle-là. Et David dit : Il n’y en a point de pareille ; donne-la-moi. Et David se leva et s’enfuit ce jour-là de devant Saül, et vint vers Akish, roi de Gath.
Et les serviteurs d’Akish lui dirent : N’est-ce pas là David, le roi du pays ? N’est-ce pas au sujet de celui-ci qu’on s’entre-répondait dans les danses, en disant : Saül a frappé ses mille, et David ses dix mille ? Et David prit à cœur ces paroles, et il eut très peur d’Akish, roi de Gath. Et il se contrefit devant eux, et fit l’insensé entre leurs mains ; il marquait les battants de la porte, et laissait couler sa salive sur sa barbe. Et Akish dit à ses serviteurs : Voici, vous voyez que cet homme est fou. Pourquoi me l’avez-vous amené ? Manqué-je de fous, moi, que vous m’ayez amené celui-ci pour faire le fou devant moi ? Celui-ci entrerait-il dans ma maison ?
La vie errante de David va commencer. Il se rend à Nob, auprès d’Akhimélec, le sacrificateur. — Le Seigneur rappellera cette scène aux Juifs, pour leur prouver que tout (y compris la loi) doit être soumis à leur Messie, dont David était le type (Marc 2, 25, 26). — Avant d’affronter nos difficultés, avant d’entreprendre quoi que ce soit, allons à Jésus, notre grand Sacrificateur. Demandons-Lui, comme David, la nourriture et l’épée. Sa Parole comprise et reçue nous fournira à la fois l’une et l’autre. — Hélas, de la bouche de David, nous devons entendre un mensonge (v. 2) ! Ensuite, nouveau manquement, il cherche refuge chez les ennemis d’Israël, et contrefait le fou devant Akish, prince des Philistins. Triste tableau ! N’est-il pas l’oint de l’Éternel, le vainqueur de Goliath, l’image en d’autres temps du Seigneur Jésus ? — Triste spectacle aussi, quand un chrétien oublie qu’il est un représentant de Christ, et agit devant le monde comme un insensé ! — Mais il est consolant d’apprendre, par le titre du psaume 34, qu’après son faux pas, David restauré a pu composer par l’Esprit ce remarquable cantique : « Je bénirai l’Éternel en tout temps… » (Ps. 34, 1).