Or la somme de ce que nous disons, c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur qui s’est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux, ministre des lieux saints et du vrai tabernacle que le *Seigneur a dressé, non pas l’homme.
Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c’est pourquoi il était nécessaire que celui-ci aussi eût quelque chose à offrir. Si donc il était sur la terre, il ne serait pas sacrificateur, puisqu’il y a ceux qui offrent des dons selon la loi, lesquels servent la figure et l’ombre des choses célestes : comme Moïse, quand il allait construire le tabernacle, a été averti divinement ; car : « Prends garde », dit-il, « à faire toutes choses selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne ». Or maintenant [Christ] a obtenu un ministère d’autant plus excellent, qu’il est médiateur d’une meilleure alliance qui est établie sur de meilleures promesses ; car si cette première [alliance] avait été irréprochable, il n’eût jamais été cherché de lieu pour une seconde ; car, en censurant, il leur dit : « Voici, des jours viennent, dit le *Seigneur, et je conclurai, pour la maison d’Israël et pour la maison de Juda, une nouvelle alliance, non selon l’alliance que j’ai faite avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les tirer du pays d’Égypte ; car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, et moi je les ai délaissés, dit le *Seigneur. Car c’est ici l’alliance que j’établirai pour la maison d’Israël après ces jours-là, dit le *Seigneur : En mettant mes lois dans leur entendement, je les écrirai aussi sur leurs cœurs, et je leur serai pour Dieu, et ils me seront pour peuple, et ils n’enseigneront point chacun son concitoyen et chacun son frère, disant : Connais le *Seigneur ; car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux ; car je serai clément à l’égard de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés ni de leurs iniquités ». En disant : « une nouvelle », il a rendu ancienne la première : or ce qui devient ancien et qui vieillit, est près de disparaître.
L’ancienne alliance du Sinaï a été autrefois rompue par la faute d’Israël. Une nouvelle alliance, annoncée en Jérémie 31, 31…, sera conclue avec ce peuple. La preuve étant faite que l’homme est incapable de tenir un engagement vis-à-vis de Dieu, cette nouvelle alliance ne lui imposera plus de remplir aucune condition (Rom. 11, 27). Sa seule base sera le sang de Christ, appelé « le sang de la nouvelle alliance » (Matt. 26, 28). Quatre points la caractériseront : Premièrement, les commandements du Seigneur seront écrits sur les cœurs, c’est-à-dire feront appel à l’amour. Deuxièmement, Israël retrouvera sa relation de peuple de l’Éternel (v. 10 ; Zach. 8, 8). Troisièmement, la connaissance du Seigneur sera commune à tous (v. 11 ; És. 54, 13). Quatrièmement, Dieu ne se souviendra plus de leurs péchés ni de leurs iniquités (v. 12). — Les chrétiens, en ce qui les concerne, ne sont pas sous une alliance (est-il besoin d’un contrat entre un père et ses enfants ?). Mais ils jouissent déjà, et au-delà, de toutes ces bénédictions promises à Israël. La Parole divine est implantée en eux (comp. 2 Cor. 3, 3). Ils sont maintenant enfants de Dieu. Ils connaissent le Seigneur par l’Esprit Saint qui habite en eux. Ils ont l’assurance que leurs péchés sont effacés pour toujours. — Lecteur, ces privilèges sont-ils aussi les tiens ?