Genèse 2, 15 à 25

[Chaque jour les Écritures, année 1, 4 janvier]

Dieu a placé l’homme au centre de Sa belle création pour l’administrer comme un gérant. Il ne lui a défendu qu’une chose : manger du fruit de l’arbre de la connaissance. Cette mise à l’épreuve de son obéissance correspond à sa position de créature responsable. L’homme n’est donc pas comme l’animal soumis à des impulsions irraisonnées. Il est créé libre, donc tenu d’obéir à son Créateur. Nous assistons au premier acte de l’administration d’Adam : attribuer des noms aux êtres vivants. Ceux-ci sont là pour servir l’homme, mais quel que soit leur degré d’intelligence, aucun ne correspond à ses facultés supérieures, aux besoins intimes de ses affections. Or la solitude ne convenait pas pour l’homme ; il lui fallait quelqu’un pour partager ses pensées, jouir avec lui des dons divins, et rendre grâces à Celui qui les avait accordés. L’amour de Dieu comprend ce besoin et y répond en donnant à l’homme une compagne, aide intelligente et douée d’affections comme lui. — En même temps nous avons là le mystère de l’Église, épouse d’un Christ entré dans le sommeil de la mort et qu’Il reçoit maintenant de la main de Dieu pour la nourrir et la chérir (Éph. 5, 29…). « Ce mystère est grand », s’écrie l’apôtre : « nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os ».

Genèse

2_◊1Et les cieux et la terre furent achevés, et toute leur armée. _◊2Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu’il fit ; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu’il fit. _◊3Et Dieu bénit le septième jour, et le sanctifia ; car en ce jour il se reposa de toute son œuvre que Dieu créa en la faisant.

_◊4* Ce sont ici les générations des cieux et de la terre lorsqu’ils furent créés, au jour que l’Éternel Dieu fit la terre et les cieux, _◊5et tout arbuste des champs avant qu’il fût sur la terre, et toute herbe des champs avant qu’elle crût ; car l’Éternel Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait pas d’homme pour travailler le sol ; _◊6mais une vapeur montait de la terre et arrosait toute la surface du sol. _◊7Et l’Éternel Dieu forma l’homme, poussière du sol, et souffla dans ses narines une respiration de vie, et l’homme devint une âme vivante.

_◊8Et l’Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l’orient, et il y plaça l’homme qu’il avait formé. _◊9Et l’Éternel Dieu fit croître du sol tout arbre agréable à voir et bon à manger, et l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

_◊10Et un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin, et de là il se divisait et devenait quatre rivières. _◊11Le nom de la première est Pishon : c’est elle qui entoure tout le pays de Havila, où il y a de l’or. _◊12Et l’or de ce pays-là est bon ; là est le bdellium et la pierre d’onyx. _◊13Et le nom de la seconde rivière est Guihon : c’est elle qui entoure tout le pays de Cush. _◊14Et le nom de la troisième rivière est Hiddékel : c’est elle qui coule en avant vers Assur. Et la quatrième rivière, c’est l’Euphrate.

_◊15Et l’Éternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. _◊16Et l’Éternel Dieu commanda à l’homme, disant : Tu mangeras librement de tout arbre du jardin ; _◊17mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas ; car, au jour que tu en mangeras, tu mourras certainement.

_◊18Et l’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide qui lui corresponde. _◊19Et l’Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux des cieux, et les fit venir vers l’homme pour voir comment il les nommerait ; et tout nom que l’homme donnait à un être vivant fut son nom. _◊20Et l’homme donna des noms à tout le bétail, et aux oiseaux des cieux, et à toutes les bêtes des champs. Mais pour Adam, il ne trouva pas d’aide qui lui correspondît.

_◊21Et l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, et il dormit ; et il prit une de ses côtes, et il en ferma la place avec de la chair. _◊22Et l’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et l’amena vers l’homme. _◊23Et l’homme dit : Cette fois, celle-ci est os de mes os et chair de ma chair ; celle-ci sera appelée femme (Isha), parce qu’elle a été prise de l’homme (Ish). _◊24C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils seront une seule chair. _◊25Et ils étaient tous deux nus, l’homme et sa femme, et ils n’en avaient pas honte.

Éphésiens

5_◊1Soyez donc imitateurs de Dieu comme de bien-aimés enfants, _◊2et marchez dans l’amour, comme aussi le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous, comme offrande et sacrifice à Dieu, en parfum de bonne odeur.

_◊3Mais que ni la fornication, ni aucune impureté ou cupidité, ne soient même nommées parmi vous, comme il convient à des saints ; _◊4ni aucune chose honteuse, ni parole folle ou plaisanterie, lesquelles ne sont pas bienséantes, mais plutôt des actions de grâces. _◊5Cela en effet vous le savez, connaissant qu’aucun fornicateur, ou impur, ou cupide (qui est un idolâtre), n’a d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu. _◊6Que personne ne vous séduise par de vaines paroles ; car, à cause de ces choses, la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance. _◊7N’ayez donc pas de participation avec eux ; _◊8car vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur ; marchez comme des enfants de lumière _◊9(car le fruit de la lumière [consiste] en toute bonté, et justice, et vérité), _◊10éprouvant ce qui est agréable au Seigneur. _◊11Et n’ayez rien de commun avec les œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt reprenez-les aussi ; _◊12car les choses qu’ils font en secret, il est honteux même de les dire. _◊13Mais toutes choses, étant reprises par la lumière, sont manifestées ; car ce qui manifeste tout, c’est la lumière ; _◊14c’est pourquoi il dit : « Réveille-toi, toi qui dors, et relève-toi d’entre les morts, et le Christ luira sur toi ». _◊15Prenez donc garde à marcher soigneusement, non pas comme étant dépourvus de sagesse, mais comme étant sages ; _◊16saisissant l’occasion, parce que les jours sont mauvais. _◊17C’est pourquoi ne soyez pas sans intelligence, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. _◊18Et ne vous enivrez pas de vin, en quoi il y a de la dissolution ; mais soyez remplis de l’Esprit, _◊19vous entretenant par des psaumes et des hymnes et des cantiques spirituels, chantant et psalmodiant de votre cœur au Seigneur ; _◊20rendant toujours grâces pour toutes choses, au nom de notre seigneur Jésus Christ, à Dieu le Père ; _◊21étant soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ.

_◊22Femmes, soyez soumises à vos propres maris comme au Seigneur ; _◊23parce que le mari est le chef de la femme, comme aussi le Christ est le chef de l’assemblée, lui, le sauveur du corps. _◊24Mais comme l’assemblée est soumise au Christ, ainsi que les femmes le soient aussi à leurs maris en toutes choses. _◊25Maris, aimez vos propres femmes, comme aussi le Christ a aimé l’assemblée et s’est livré lui-même pour elle, _◊26afin qu’il la sanctifiât, en la purifiant par le lavage d’eau par [la] parole ; _◊27afin que lui se présentât l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle fût sainte et irréprochable. _◊28De même aussi, les maris doivent aimer leurs propres femmes comme leurs propres corps ; celui qui aime sa propre femme s’aime lui-même. _◊29Car personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme aussi le Christ l’assemblée : _◊30car nous sommes membres de son corps, — de sa chair et de ses os. _◊31« C’est pour cela que l’homme laissera son père et sa mère et sera joint à sa femme ; et les deux seront une seule chair ». _◊32Ce mystère est grand ; mais moi je parle relativement à Christ et à l’assemblée. _◊33Toutefois, que chacun de vous aussi en particulier aime sa propre femme comme lui-même ; et quant à la femme, qu’elle craigne son mari.