Psaume 9

[Chaque jour les Écritures, année 3, 23 février]

Sous leur aspect prophétique, les psaumes 9 et 10 sont étroitement liés. Le psaume 9 met en scène l’ennemi du dehors : les nations coalisées contre Israël ; le psaume 10 introduit l’ennemi intérieur : les oppresseurs impies persécutant le résidu fidèle. Les menées des méchants ne sont que pour un temps limité. Leur nom sera effacé pour toujours (v. 5) ; leurs dévastations viendront à leur fin pour toujours (v. 6) et l’attente des débonnaires ne périra pas pour toujours (v. 18). En effet, c’est aussi pour toujours que l’Éternel est assis ; « il a préparé son trône pour le jugement » (v. 7 ; Ps. 58, 11). Il demandera alors compte du sang et des larmes des fidèles, versés sous toutes les économies. Il vengera l’opprimé (v. 9), les affligés dont il n’a pas oublié le cri (v. 12). Mais le grand chef d’accusation retenu contre l’humanité, indiqué dans le titre du psaume, c’est la mort du Fils de Dieu (Muth Labben) : l’outrage fait à Dieu par le monde en crucifiant Son Bien-aimé. Un terrible châtiment est suspendu sur la race de Ses meurtriers. — Dans la parabole des brebis et des boucs (Matt. 25, 31) le Seigneur Jésus décrit le jugement des nations à l’aube de Son règne et annonce que chacun sera jugé selon ce qui Lui aura été fait à Lui-même.

Psaumes

10_◊1Pourquoi, ô Éternel ! te tiens-tu loin, te caches-tu aux temps de la détresse ?

_◊2* Le méchant, dans son orgueil, poursuit ardemment l’affligé ; ils seront pris dans les trames qu’ils ont ourdies.

_◊3Car le méchant se glorifie du désir de son âme ; et il bénit l’avare, il méprise l’Éternel.

_◊4Le méchant, dans la fierté de sa face, [dit] : Il ne s’enquerra [de rien]. — Il n’y a point de Dieu : [voilà] toutes ses pensées.

_◊5Ses voies réussissent en tout temps ; tes jugements sont trop hauts pour être devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.

_◊6Il dit en son cœur : Je ne serai pas ébranlé ; de génération en génération [je ne tomberai] pas dans le malheur.

_◊7Sa bouche est pleine de malédiction, et de tromperies, et d’oppressions ; il n’y a sous sa langue que trouble et que vanité.

_◊8Il se tient aux embuscades des villages ; dans des lieux cachés, il tue l’innocent ; ses yeux épient le malheureux.

_◊9Il se tient aux embûches dans un lieu caché, comme un lion dans son fourré ; il se tient aux embûches pour enlever l’affligé ; il enlève l’affligé, quand il l’a attiré dans son filet.

_◊10Il se tapit, il se baisse, afin que les malheureux tombent par sa force.

_◊11Il dit en son cœur : *Dieu a oublié, il cache sa face, il ne verra pas, à jamais.

_◊12* Lève-toi, Éternel ! Ô *Dieu, élève ta main ! n’oublie pas les affligés.

_◊13Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu ? Il dit en son cœur : Tu ne t’enquerras pas.

_◊14Tu l’as vu, car toi tu regardes la peine et le chagrin pour [les] rendre par ta main ; le malheureux s’abandonne à toi, tu es le secours de l’orphelin.

_◊15Casse le bras du méchant, et recherche l’iniquité du méchant jusqu’à ce que tu n’en trouves plus.

_◊16* L’Éternel est roi à toujours et à perpétuité ; les nations ont péri de dessus sa terre.

_◊17Éternel ! tu as exaucé le désir des débonnaires, tu as établi leur cœur ; tu as prêté l’oreille,

_◊18Pour faire droit à l’orphelin et à l’opprimé, afin que l’homme qui est de la terre n’effraye plus.

Psaumes

Au chef de musique. Sur Muth-Labben. Psaume de David.

_◊1Je célébrerai l’Éternel de tout mon cœur ; je raconterai toutes tes merveilles.

_◊2Je me réjouirai et je m’égayerai en toi ; je chanterai ton nom, ô Très-haut !

_◊3* Quand mes ennemis sont retournés en arrière, ils ont bronché, et ont péri devant toi.

_◊4Car tu as maintenu mon droit et ma cause ; tu t’es assis sur le trône, toi qui juges justement.

_◊5Tu as tancé les nations, tu as fait périr le méchant ; tu as effacé leur nom pour toujours et à perpétuité.

_◊6Ô ennemi ! les dévastations sont venues à leur fin pour toujours. Tu as aussi rasé des villes, leur mémoire a péri avec elles.

_◊7Mais l’Éternel est assis pour toujours ; il a préparé son trône pour le jugement,

_◊8Et il jugera le monde avec justice, et exercera le jugement sur les peuples avec droiture.

_◊9Et l’Éternel sera une haute retraite pour l’opprimé, une haute retraite dans les temps de détresse.

_◊10Et ceux qui connaissent ton nom se confieront en toi ; car tu n’as pas abandonné ceux qui te cherchent, ô Éternel !

_◊11* Chantez à l’Éternel qui habite en Sion, annoncez parmi les peuples ses [hauts] faits.

_◊12Car en recherchant le sang il se souvient d’eux ; il n’oublie pas le cri des affligés.

_◊13Ô Éternel ! use de grâce envers moi ; regarde mon affliction [que je souffre] de la part de ceux qui me haïssent, toi qui me fais remonter des portes de la mort ;

_◊14Afin que je raconte toutes tes louanges dans les portes de la fille de Sion. Je me réjouirai en ton salut.

_◊15* Les nations se sont enfoncées dans la fosse qu’elles ont faite ; au filet même qu’elles ont caché, leur pied a été pris.

_◊16L’Éternel s’est fait connaître par le jugement qu’il a exécuté ; le méchant est enlacé dans l’œuvre de ses mains. Higgaïon. Sélah.

_◊17Les méchants seront repoussés jusque dans le shéol, toutes les nations qui oublient Dieu ;

_◊18Car le pauvre ne sera pas oublié à jamais, l’attente des débonnaires ne périra pas pour toujours.

_◊19* Lève-toi, Éternel ! que l’homme ne prévale pas. Que les nations soient jugées devant ta face.

_◊20Éternel ! remplis-les de frayeur. Que les nations sachent qu’elles ne sont que des hommes. Sélah.

10_◊1Pourquoi, ô Éternel ! te tiens-tu loin, te caches-tu aux temps de la détresse ?

_◊2* Le méchant, dans son orgueil, poursuit ardemment l’affligé ; ils seront pris dans les trames qu’ils ont ourdies.

_◊3Car le méchant se glorifie du désir de son âme ; et il bénit l’avare, il méprise l’Éternel.

_◊4Le méchant, dans la fierté de sa face, [dit] : Il ne s’enquerra [de rien]. — Il n’y a point de Dieu : [voilà] toutes ses pensées.

_◊5Ses voies réussissent en tout temps ; tes jugements sont trop hauts pour être devant lui ; il souffle contre tous ses adversaires.

_◊6Il dit en son cœur : Je ne serai pas ébranlé ; de génération en génération [je ne tomberai] pas dans le malheur.

_◊7Sa bouche est pleine de malédiction, et de tromperies, et d’oppressions ; il n’y a sous sa langue que trouble et que vanité.

_◊8Il se tient aux embuscades des villages ; dans des lieux cachés, il tue l’innocent ; ses yeux épient le malheureux.

_◊9Il se tient aux embûches dans un lieu caché, comme un lion dans son fourré ; il se tient aux embûches pour enlever l’affligé ; il enlève l’affligé, quand il l’a attiré dans son filet.

_◊10Il se tapit, il se baisse, afin que les malheureux tombent par sa force.

_◊11Il dit en son cœur : *Dieu a oublié, il cache sa face, il ne verra pas, à jamais.

_◊12* Lève-toi, Éternel ! Ô *Dieu, élève ta main ! n’oublie pas les affligés.

_◊13Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu ? Il dit en son cœur : Tu ne t’enquerras pas.

_◊14Tu l’as vu, car toi tu regardes la peine et le chagrin pour [les] rendre par ta main ; le malheureux s’abandonne à toi, tu es le secours de l’orphelin.

_◊15Casse le bras du méchant, et recherche l’iniquité du méchant jusqu’à ce que tu n’en trouves plus.

_◊16* L’Éternel est roi à toujours et à perpétuité ; les nations ont péri de dessus sa terre.

_◊17Éternel ! tu as exaucé le désir des débonnaires, tu as établi leur cœur ; tu as prêté l’oreille,

_◊18Pour faire droit à l’orphelin et à l’opprimé, afin que l’homme qui est de la terre n’effraye plus.

Matthieu

25_◊1Alors le royaume des cieux sera fait semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, sortirent à la rencontre de l’époux. _◊2Et cinq d’entre elles étaient prudentes, et cinq folles. _◊3Celles qui étaient folles, en prenant leurs lampes, ne prirent pas d’huile avec elles ; _◊4mais les prudentes prirent de l’huile dans leurs vaisseaux avec leurs lampes. _◊5Or, comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent. _◊6Mais au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici l’époux ; sortez à sa rencontre. _◊7Alors toutes ces vierges se levèrent et apprêtèrent leurs lampes. _◊8Et les folles dirent aux prudentes : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent. _◊9Mais les prudentes répondirent, disant : [Non], de peur qu’il n’y en ait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt vers ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous-mêmes. _◊10Or, comme elles s’en allaient pour en acheter, l’époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces ; et la porte fut fermée. _◊11Ensuite viennent aussi les autres vierges, disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! _◊12Mais lui, répondant, dit : En vérité, je vous dis : je ne vous connais pas. _◊13Veillez donc ; car vous ne savez ni le jour ni l’heure.

_◊14Car c’est comme un homme qui, s’en allant hors du pays, appela ses propres esclaves et leur remit ses biens. _◊15Et à l’un, il donna cinq talents ; à un autre, deux ; à un autre, un ; à chacun selon sa propre capacité ; et aussitôt il s’en alla hors du pays. _◊16Or celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla et les fit valoir, et acquit cinq autres talents. _◊17De même aussi, celui qui avait reçu les deux, en gagna, lui aussi, deux autres. _◊18Mais celui qui en avait reçu un, s’en alla et creusa dans la terre, et cacha l’argent de son maître. _◊19Et longtemps après, le maître de ces esclaves vient et règle compte avec eux. _◊20Et celui qui avait reçu les cinq talents vint et apporta cinq autres talents, disant : Maître, tu m’as remis cinq talents ; voici, j’ai gagné cinq autres talents par-dessus. _◊21Son maître lui dit : Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître. _◊22Et celui qui avait reçu les deux talents vint aussi et dit : Maître, tu m’as remis deux talents ; voici, j’ai gagné deux autres talents par-dessus. _◊23Son maître lui dit : Bien, bon et fidèle esclave ; tu as été fidèle en peu de chose, je t’établirai sur beaucoup : entre dans la joie de ton maître. _◊24Et celui qui avait reçu un talent vint aussi et dit : Maître, je te connaissais, que tu es un homme dur, moissonnant où tu n’as pas semé et recueillant où tu n’as pas répandu ; _◊25et, craignant, je m’en suis allé et j’ai caché ton talent dans la terre ; voici, tu as ce qui est à toi. _◊26Et son maître, répondant, lui dit : Méchant et paresseux esclave, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que je recueille où je n’ai pas répandu, _◊27— tu aurais donc dû placer mon argent chez les banquiers, et, quand je serais venu, j’aurais reçu ce qui est à moi avec l’intérêt. _◊28Ôtez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents ; _◊29car à chacun qui a il sera donné, et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a pas, cela même qu’il a lui sera ôté. _◊30Et jetez l’esclave inutile dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents.

_◊31Or, quand le fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire, _◊32et toutes les nations seront assemblées devant lui ; et il séparera les uns d’avec les autres, comme un berger sépare les brebis d’avec les chèvres ; _◊33et il mettra les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche. _◊34Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous est préparé dès la fondation du monde ; _◊35car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger ; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli ; _◊36j’étais nu, et vous m’avez vêtu ; j’étais infirme, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus auprès de moi. _◊37Alors les justes lui répondront, disant : Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim, et que nous t’avons nourri ; ou avoir soif, et que nous t’avons donné à boire ? _◊38Et quand est-ce que nous t’avons vu étranger, et que nous t’avons recueilli ; ou nu, et que nous t’avons vêtu ? _◊39Et quand est-ce que nous t’avons vu infirme, ou en prison, et que nous sommes venus auprès de toi ? _◊40Et le roi, répondant, leur dira : En vérité, je vous dis : En tant que vous l’avez fait à l’un des plus petits de ceux-ci [qui sont] mes frères, vous me l’avez fait à moi. _◊41Alors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : Allez-vous-en loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui est préparé pour le diable et ses anges ; _◊42car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; _◊43j’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli ; nu, et vous ne m’avez pas vêtu ; infirme et en prison, et vous ne m’avez pas visité. _◊44Alors eux aussi répondront, disant : Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu avoir faim, ou avoir soif, ou être étranger, ou nu, ou infirme, ou en prison, et que nous ne t’avons pas servi ? _◊45Alors il leur répondra, disant : En vérité, je vous dis : En tant que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, vous ne me l’avez pas fait non plus à moi. _◊46Et ceux-ci s’en iront dans les tourments éternels, et les justes, dans la vie éternelle.

Psaumes

Au chef de musique. Al-Tashkheth. De David. Mictam.

_◊1Est-ce que vraiment la justice se tait ? Prononcez-vous [ce qui est juste] ? Vous, fils des hommes, jugez-vous avec droiture ?

_◊2Bien plutôt, dans le cœur, vous commettez des iniquités ; dans le pays, vous pesez la violence de vos mains.

_◊3Les méchants se sont égarés dès la matrice ; ils errent dès le ventre, parlant le mensonge.

_◊4Ils ont un venin semblable au venin d’un serpent, comme l’aspic sourd qui se bouche l’oreille,

_◊5Qui n’entend pas la voix des charmeurs, du sorcier expert en sorcelleries.

_◊6* Ô Dieu ! dans leur bouche brise leurs dents ; Éternel ! arrache les grosses dents des jeunes lions.

_◊7Qu’ils se fondent comme des eaux qui s’écoulent ! S’il ajuste ses flèches, qu’elles soient comme cassées !

_◊8Qu’ils soient comme une limace qui va se fondant ! Comme l’avorton d’une femme, qu’ils ne voient pas le soleil !

_◊9Avant que vos chaudières aient senti les épines, vertes ou enflammées, le tourbillon les emportera.

_◊10Le juste se réjouira quand il verra la vengeance ; il lavera ses pieds dans le sang du méchant.

_◊11Et l’homme dira : Certainement il y a un fruit pour le juste, certainement il y a un Dieu qui juge sur la terre.

Psaumes

Au chef de musique. Sur Muth-Labben. Psaume de David.

_◊1Je célébrerai l’Éternel de tout mon cœur ; je raconterai toutes tes merveilles.

_◊2Je me réjouirai et je m’égayerai en toi ; je chanterai ton nom, ô Très-haut !

_◊3* Quand mes ennemis sont retournés en arrière, ils ont bronché, et ont péri devant toi.

_◊4Car tu as maintenu mon droit et ma cause ; tu t’es assis sur le trône, toi qui juges justement.

_◊5Tu as tancé les nations, tu as fait périr le méchant ; tu as effacé leur nom pour toujours et à perpétuité.

_◊6Ô ennemi ! les dévastations sont venues à leur fin pour toujours. Tu as aussi rasé des villes, leur mémoire a péri avec elles.

_◊7Mais l’Éternel est assis pour toujours ; il a préparé son trône pour le jugement,

_◊8Et il jugera le monde avec justice, et exercera le jugement sur les peuples avec droiture.

_◊9Et l’Éternel sera une haute retraite pour l’opprimé, une haute retraite dans les temps de détresse.

_◊10Et ceux qui connaissent ton nom se confieront en toi ; car tu n’as pas abandonné ceux qui te cherchent, ô Éternel !

_◊11* Chantez à l’Éternel qui habite en Sion, annoncez parmi les peuples ses [hauts] faits.

_◊12Car en recherchant le sang il se souvient d’eux ; il n’oublie pas le cri des affligés.

_◊13Ô Éternel ! use de grâce envers moi ; regarde mon affliction [que je souffre] de la part de ceux qui me haïssent, toi qui me fais remonter des portes de la mort ;

_◊14Afin que je raconte toutes tes louanges dans les portes de la fille de Sion. Je me réjouirai en ton salut.

_◊15* Les nations se sont enfoncées dans la fosse qu’elles ont faite ; au filet même qu’elles ont caché, leur pied a été pris.

_◊16L’Éternel s’est fait connaître par le jugement qu’il a exécuté ; le méchant est enlacé dans l’œuvre de ses mains. Higgaïon. Sélah.

_◊17Les méchants seront repoussés jusque dans le shéol, toutes les nations qui oublient Dieu ;

_◊18Car le pauvre ne sera pas oublié à jamais, l’attente des débonnaires ne périra pas pour toujours.

_◊19* Lève-toi, Éternel ! que l’homme ne prévale pas. Que les nations soient jugées devant ta face.

_◊20Éternel ! remplis-les de frayeur. Que les nations sachent qu’elles ne sont que des hommes. Sélah.