Psaume 19

[Chaque jour les Écritures, année 3, 5 mars]

Dieu s’est révélé successivement par un double témoignage : le premier est celui de Sa création (v. 1-6), dont le langage silencieux, mais combien éloquent, fait connaître jusqu’au bout du monde Sa puissance et Sa sagesse (Act. 14, 17). La course régulière et bienfaisante du soleil, versant sur toute la création sa lumière et sa chaleur est une preuve constante de la bonté de Dieu envers toutes Ses créatures (Ps. 136, 8 ; Matt. 5, 45). — Le second témoignage est celui de la Parole (v. 7-11). Sainte, juste, bonne, spirituelle, même s’il ne s’agissait que de la loi donnée à Israël (Rom. 7, 12, 14), combien elle a plus de prix encore maintenant qu’elle est complète ! Cette Parole excellente instruit le serviteur (v. 11) et atteint sa conscience (laquelle constitue au-dedans de tout homme un troisième témoignage). Elle met en lumière tant les fautes cachées (commises par erreur : v. 12) que les péchés volontaires : la propre volonté, fruit de la fierté ou de l’orgueil (voir cette distinction en Nomb. 15, 27-30). — Au début de l’épître aux Romains, le même triple témoignage de la création (chap. 1, 20), de la conscience (chap. 2, 15) et de la loi (chap. 2, 17…) est placé devant l’homme pour mettre en évidence son état et le conduire au salut.

Matthieu

5_◊1Or, voyant les foules, il monta sur la montagne ; et lorsqu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui ; _◊2et ayant ouvert la bouche, il les enseignait, disant : _◊3Bienheureux les pauvres en esprit, car c’est à eux qu’est le royaume des cieux ; _◊4bienheureux ceux qui mènent deuil, car c’est eux qui seront consolés ; _◊5bienheureux les débonnaires, car c’est eux qui hériteront de la terre ; _◊6bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car c’est eux qui seront rassasiés ; _◊7bienheureux les miséricordieux, car c’est à eux que miséricorde sera faite ; _◊8bienheureux ceux qui sont purs de cœur, car c’est eux qui verront Dieu ; _◊9bienheureux ceux qui procurent la paix, car c’est eux qui seront appelés fils de Dieu ; _◊10bienheureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car c’est à eux qu’est le royaume des cieux. _◊11Vous êtes bienheureux quand on vous injuriera, et qu’on vous persécutera, et qu’on dira, en mentant, toute espèce de mal contre vous, à cause de moi. _◊12Réjouissez-vous et tressaillez de joie, car votre récompense est grande dans les cieux ; car on a persécuté ainsi les prophètes qui ont été avant vous.

_◊13Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé ? Il n’est plus bon à rien qu’à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes.

_◊14Vous êtes la lumière du monde : une ville située sur une montagne ne peut être cachée. _◊15Aussi n’allume-t-on pas une lampe pour la mettre ensuite sous le boisseau, mais sur le pied de lampe ; et elle luit pour tous ceux qui sont dans la maison. _◊16Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, en sorte qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

_◊17Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir ; _◊18car, en vérité, je vous dis : Jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul iota ou un seul trait de lettre ne passera point de la loi, que tout ne soit accompli. _◊19Quiconque donc aura supprimé l’un de ces plus petits commandements et aura enseigné ainsi les hommes, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; et quiconque l’aura pratiqué et enseigné, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. _◊20Car je vous dis que, si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

_◊21Vous avez ouï qu’il a été dit aux anciens : « Tu ne tueras pas ; et quiconque tuera, sera passible du jugement ». _◊22Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère légèrement contre son frère sera passible du jugement ; et quiconque dira à son frère : « Raca », sera passible [du jugement] du sanhédrin ; et quiconque dira « fou », sera passible de la géhenne du feu. _◊23Si donc tu offres ton don à l’autel, et que là il te souvienne que ton frère a quelque chose contre toi, _◊24laisse là ton don devant l’autel, et va d’abord, réconcilie-toi avec ton frère ; et alors viens et offre ton don. _◊25Mets-toi promptement d’accord avec ta partie adverse, pendant que tu es en chemin avec elle, de peur que ta partie adverse ne te livre au juge, et que le juge ne te livre au sergent, et que tu ne sois jeté en prison ; _◊26en vérité, je te dis : Tu ne sortiras point de là, jusqu’à ce que tu aies payé le dernier quadrant.

_◊27Vous avez ouï qu’il a été dit : « Tu ne commettras pas adultère ». _◊28Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter, a déjà commis adultère avec elle dans son cœur. _◊29Mais si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse, et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne. _◊30Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il est avantageux pour toi qu’un de tes membres périsse, et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne.

_◊31Il a été dit aussi : « Si quelqu’un répudie sa femme, qu’il lui donne une lettre de divorce ». _◊32Mais moi, je vous dis que quiconque répudiera sa femme, si ce n’est pour cause de fornication, la fait commettre adultère ; et quiconque épousera une femme répudiée, commet adultère.

_◊33Vous avez encore ouï qu’il a été dit aux anciens : « Tu ne te parjureras pas, mais tu rendras justement au *Seigneur tes serments ». _◊34Mais moi, je vous dis de ne pas jurer du tout ; ni par le ciel, car il est le trône de Dieu ; _◊35ni par la terre, car elle est le marchepied de ses pieds ; ni par Jérusalem, car elle est la ville du grand Roi. _◊36Tu ne jureras pas non plus par ta tête, car tu ne peux faire blanc ou noir un cheveu. _◊37Mais que votre parole soit : Oui, oui ; non, non ; car ce qui est de plus vient du mal.

_◊38Vous avez ouï qu’il a été dit : « Œil pour œil, et dent pour dent ». _◊39Mais moi, je vous dis : Ne résistez pas au mal ; mais si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre ; _◊40et à celui qui veut plaider contre toi et t’ôter ta tunique, laisse-lui encore le manteau ; _◊41et si quelqu’un veut te contraindre de faire un mille, vas-en deux avec lui. _◊42Donne à qui te demande, et ne te détourne pas de qui veut emprunter de toi.

_◊43Vous avez ouï qu’il a été dit : « Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi ». _◊44Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, [bénissez, et priez pour ceux qui [vous font du tort et] vous persécutent, _◊45en sorte que vous soyez les fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et sur les injustes. _◊46Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense avez-vous ? Les publicains même n’en font-ils pas autant ? _◊47Et si vous saluez vos frères seulement, que faites-vous de plus [que les autres] ? Les nations même ne font-elles pas ainsi ? _◊48Vous, soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

Romains

7_◊1Ignorez-vous, frères, (car je parle à gens qui entendent ce que c’est que [la] loi,) que la loi a autorité sur l’homme aussi longtemps qu’il vit ? _◊2Car la femme qui est soumise à un mari, est liée à son mari par [la] loi, tant qu’il vit ; mais si le mari meurt, elle est déliée de la loi du mari. _◊3Ainsi donc, le mari étant vivant, elle sera appelée adultère si elle est à un autre homme ; mais si le mari meurt, elle est libre de la loi, de sorte qu’elle n’est pas adultère en étant à un autre homme. _◊4C’est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous avez été mis à mort à la loi par le corps du Christ, pour être à un autre, à celui qui est ressuscité d’entre les morts, afin que nous portions du fruit pour Dieu. _◊5Car, quand nous étions dans la chair, les passions des péchés, lesquelles sont par la loi, agissaient dans nos membres pour porter du fruit pour la mort ; _◊6mais maintenant nous avons été déliés de la loi, étant morts dans ce en quoi nous étions tenus, en sorte que nous servions en nouveauté d’esprit, et non pas en vieillesse de lettre.

_◊7Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? — Qu’ainsi n’advienne ! Mais je n’eusse pas connu le péché, si ce n’eût été par [la] loi ; car je n’eusse pas eu conscience de la convoitise, si la loi n’eût dit : « Tu ne convoiteras point ». _◊8Mais le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, a produit en moi toutes les convoitises, car sans [la] loi [le] péché est mort. _◊9Or moi, étant autrefois sans loi, je vivais ; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, et moi je mourus ; _◊10et le commandement qui était pour la vie, a été trouvé lui-même pour moi pour la mort. _◊11Car le péché, ayant trouvé une occasion par le commandement, me séduisit, et par lui me tua.

_◊12La loi donc est sainte, et le commandement est saint, et juste, et bon. _◊13Ce qui est bon est-il donc devenu pour moi [la] mort ? — Qu’ainsi n’advienne ! Mais le péché, afin qu’il parût péché, m’a causé la mort par ce qui est bon, afin que le péché devînt par le commandement excessivement pécheur. _◊14Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel, vendu au péché ; _◊15car ce que je fais, je ne le reconnais pas, car ce n’est pas ce que je veux, que je fais, mais ce que je hais, je le pratique. _◊16Or si c’est ce que je ne veux pas que je pratique, j’approuve la loi, [reconnaissant] qu’elle est bonne. _◊17Or maintenant, ce n’est plus moi qui fais cela, mais c’est le péché qui habite en moi. _◊18Car je sais qu’en moi, c’est-à-dire en ma chair, il n’habite point de bien ; car le vouloir est avec moi, mais accomplir le bien, [cela] je ne le trouve pas. _◊19Car le bien que je veux, je ne le pratique pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais. _◊20Or si ce que je ne veux pas, moi, — je le pratique, ce n’est plus moi qui l’accomplis, mais c’est le péché qui habite en moi. _◊21Je trouve donc cette loi pour moi qui veux pratiquer le bien, que le mal est avec moi. _◊22Car je prends plaisir à la loi de Dieu selon l’homme intérieur ; _◊23mais je vois dans mes membres une autre loi qui combat contre la loi de mon entendement et qui me rend captif de la loi du péché qui existe dans mes membres. _◊24Misérable homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ? _◊25Je rends grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur. Ainsi donc moi-même, de l’entendement je sers la loi de Dieu ; mais de la chair, la loi du péché.

Psaumes

136_◊1Célébrez l’Éternel ! Car il est bon ; car sa bonté demeure à toujours.

_◊2Célébrez le Dieu des dieux ! car sa bonté demeure à toujours.

_◊3Célébrez le Seigneur des seigneurs ! car sa bonté demeure à toujours ;

_◊4* Celui qui seul fait de grandes merveilles, car sa bonté demeure à toujours :

_◊5Qui a fait les cieux par [son] intelligence, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊6Qui a étendu la terre sur les eaux, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊7Qui a fait de grands luminaires, car sa bonté demeure à toujours :

_◊8Le soleil pour dominer sur le jour, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊9La lune et les étoiles pour dominer sur la nuit, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊10Qui a frappé l’Égypte en ses premiers-nés, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊11Et a fait sortir Israël du milieu d’eux, car sa bonté demeure à toujours, —

_◊12À main forte et à bras étendu, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊13Qui a divisé en deux la mer Rouge, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊14Et a fait passer Israël au milieu d’elle, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊15Et a précipité le Pharaon et son armée dans la mer Rouge, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊16Qui a conduit son peuple par le désert, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊17Qui a frappé de grands rois, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊18Et a tué de puissants rois, car sa bonté demeure à toujours :

_◊19Sihon, roi des Amoréens, car sa bonté demeure à toujours,

_◊20Et Og, roi de Basan, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊21Et a donné leur pays en héritage, car sa bonté demeure à toujours, —

_◊22En héritage à Israël, son serviteur, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊23* Qui, dans notre bas état, s’est souvenu de nous, car sa bonté demeure à toujours,

_◊24Et nous a délivrés de nos ennemis, car sa bonté demeure à toujours ;

_◊25Qui donne du pain à toute chair, car sa bonté demeure à toujours.

_◊26Célébrez le *Dieu des cieux ! Car sa bonté demeure à toujours.

Romains

2_◊1C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses. _◊2Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. _◊3Et penses-tu, ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ? _◊4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente, ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? _◊5Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu, _◊6qui rendra à chacun selon ses œuvres : _◊7à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, — la vie éternelle ; _◊8mais à ceux qui sont disputeurs et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité, — la colère et l’indignation ; _◊9tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ; _◊10mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ; _◊11car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu. _◊12Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi _◊13(car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ; _◊14car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles sont loi à elles-mêmes, _◊15et elles montrent l’œuvre de la loi, écrite dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant), _◊16[seront jugés, dis-je,] au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.

_◊17Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, et que tu te glorifies en Dieu, _◊18et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes, étant instruit par la loi, _◊19et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, _◊20instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ; _◊21toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes-tu ? _◊22Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges ? _◊23Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ? _◊24Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit. _◊25Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision. _◊26Si donc l’incirconcision garde les exigences de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée pour circoncision ; _◊27et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision, es transgresseur de [la] loi ? _◊28Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au-dehors, et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au-dehors dans la chair ; _◊29mais celui-là est Juif qui l’est au-dedans, et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

Actes

14_◊1Or il arriva qu’à Iconium ils entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et parlèrent de telle sorte qu’une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent. _◊2Mais les Juifs qui ne croyaient pas émurent et irritèrent les esprits [de ceux] des nations contre les frères. _◊3Ils séjournèrent donc là assez longtemps, parlant hardiment, [appuyés] sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, accordant que des miracles et des prodiges se fissent par leurs mains. _◊4Mais la multitude de la ville fut partagée, et les uns étaient avec les Juifs, et les autres avec les apôtres. _◊5Et ceux des nations et les Juifs avec leurs chefs s’étant soulevés pour les outrager et pour les lapider, _◊6— eux l’ayant su, s’enfuirent aux villes de Lycaonie, à Lystre et à Derbe et dans les environs ; _◊7et ils y évangélisaient.

_◊8Et [il y avait] à Lystre un homme impotent de ses pieds, [qui] se tenait assis ; perclus dès le ventre de sa mère, il n’avait jamais marché. _◊9Cet homme entendait parler Paul qui, fixant ses yeux sur lui et voyant qu’il avait la foi pour être guéri, _◊10[lui] dit à haute voix : Lève-toi droit sur tes pieds. Et il sautait et marchait. _◊11Et les foules, ayant vu ce que Paul avait fait, élevèrent leur voix, disant en lycaonien : Les dieux, s’étant faits semblables aux hommes, sont descendus vers nous. _◊12Et ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c’était lui qui portait la parole. _◊13Et le sacrificateur du Jupiter qui était devant la ville, ayant amené des taureaux et des couronnes jusqu’aux portes, voulait sacrifier avec les foules. _◊14Mais les apôtres, Barnabas et Paul, l’ayant appris, déchirèrent leurs vêtements et s’élancèrent dans la foule, s’écriant _◊15et disant : Hommes, pourquoi faites-vous ces choses ? Nous sommes, nous aussi, des hommes ayant les mêmes passions que vous ; et nous vous annonçons que de ces choses vaines vous vous tourniez vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et toutes les choses qui y sont ; _◊16lequel dans les générations passées a laissé toutes les nations marcher dans leurs propres voies ; _◊17quoique cependant il ne se soit pas laissé sans témoignage, en faisant du bien, en vous donnant du ciel des pluies et des saisons fertiles, remplissant vos cœurs de nourriture et de joie. _◊18Et en disant ces choses, à peine empêchèrent-ils les foules de leur sacrifier.

_◊19Mais des Juifs arrivèrent d’Antioche et d’Iconium ; et ayant gagné les foules et lapidé Paul, ils le traînèrent hors de la ville, croyant qu’il était mort. _◊20Mais comme les disciples se tenaient autour de lui, se levant, il entra dans la ville ; et le lendemain il s’en alla avec Barnabas à Derbe. _◊21Et ayant évangélisé cette ville-là et fait beaucoup de disciples, ils s’en retournèrent à Lystre, et à Iconium, et à Antioche, _◊22fortifiant les âmes des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et [les avertissant] que c’est par beaucoup d’afflictions qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. _◊23Et leur ayant choisi des anciens dans chaque assemblée, ils prièrent avec jeûne, et les recommandèrent au Seigneur en qui ils avaient cru. _◊24Et ayant traversé la Pisidie, ils vinrent en Pamphylie ; _◊25et ayant annoncé la parole à Perge, ils descendirent à Attalie ; _◊26et de là ils se rendirent par mer à Antioche, d’où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie. _◊27Et, étant arrivés, et ayant réuni l’assemblée, ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi. _◊28Et ils séjournèrent assez longtemps avec les disciples.

Romains

1_◊1Paul, esclave de Jésus Christ, apôtre appelé, mis à part pour l’évangile de Dieu _◊2(lequel il avait auparavant promis par ses prophètes dans de saintes écritures), _◊3touchant son Fils (né de la semence de David, selon la chair, _◊4déterminé Fils de Dieu, en puissance, selon [l’]Esprit de sainteté, par [la] résurrection des morts), Jésus Christ, notre Seigneur, _◊5par lequel nous avons reçu grâce et apostolat, pour [l’]obéissance de [la] foi parmi toutes les nations, pour son nom, _◊6parmi lesquelles vous aussi, vous êtes des appelés de Jésus Christ, _◊7— à tous les bien-aimés de Dieu qui sont à Rome, saints appelés : Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

_◊8Premièrement, je rends grâces à mon Dieu, par Jésus Christ, pour vous tous, de ce que votre foi est publiée dans le monde entier. _◊9Car Dieu, que je sers dans mon esprit dans l’évangile de son Fils, m’est témoin que sans cesse je fais mention de vous, _◊10demandant toujours dans mes prières, si en quelque manière, maintenant une fois, il me sera accordé par la volonté de Dieu d’aller vers vous. _◊11Car je désire ardemment de vous voir, afin de vous faire part de quelque don de grâce spirituel, pour que vous soyez affermis, _◊12c’est-à-dire pour que nous soyons consolés ensemble au milieu de vous, vous et moi, chacun par la foi qui est dans l’autre. _◊13Or je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que je me suis souvent proposé d’aller vers vous (et que j’en ai été empêché jusqu’à présent), afin de recueillir quelque fruit parmi vous aussi, comme parmi les autres nations. _◊14Je suis débiteur et envers les Grecs et envers les barbares, et envers les sages et envers les inintelligents : _◊15ainsi, pour autant qu’il dépend de moi, je suis tout prêt à vous annoncer l’évangile, à vous aussi qui êtes à Rome.

_◊16Car je n’ai pas honte de l’évangile, car il est [la] puissance de Dieu en salut à quiconque croit, et au Juif premièrement, et au Grec. _◊17Car [la] justice de Dieu y est révélée sur le principe de la foi pour la foi, selon qu’il est écrit : « Or le juste vivra de foi ».

_◊18Car [la] colère de Dieu est révélée du ciel contre toute impiété et toute iniquité des hommes qui possèdent la vérité [tout en vivant] dans l’iniquité : _◊19parce que ce qui se peut connaître de Dieu est manifeste parmi eux ; car Dieu le leur a manifesté ; _◊20car, depuis la fondation du monde, ce qui ne se peut voir de lui, [savoir] et sa puissance éternelle et sa divinité, se discerne par le moyen de l’intelligence, par les choses qui sont faites, de manière à les rendre inexcusables : _◊21— parce que, ayant connu Dieu, ils ne le glorifièrent point comme Dieu, ni ne lui rendirent grâces ; mais ils devinrent vains dans leurs raisonnements, et leur cœur destitué d’intelligence fut rempli de ténèbres : _◊22se disant sages, ils sont devenus fous, _◊23et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en la ressemblance de l’image d’un homme corruptible et d’oiseaux et de quadrupèdes et de reptiles. _◊24C’est pourquoi Dieu les a aussi livrés, dans les convoitises de leurs cœurs, à l’impureté, en sorte que leurs corps soient déshonorés entre eux-mêmes : _◊25eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et ont honoré et servi la créature plutôt que celui qui l’a créée, qui est béni éternellement. Amen ! _◊26C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes, car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature ; _◊27et les hommes aussi pareillement, laissant l’usage naturel de la femme, se sont embrasés dans leur convoitise l’un envers l’autre, commettant l’infamie, mâles avec mâles, et recevant en eux-mêmes la due récompense de leur égarement. _◊28Et comme ils n’ont pas eu de sens moral pour garder la connaissance de Dieu, Dieu les a livrés à un esprit réprouvé, pour pratiquer des choses qui ne conviennent pas, _◊29étant remplis de toute injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice, — pleins d’envie, de meurtres, de querelles, de fraude, de mauvaises mœurs, _◊30— délateurs, médisants, haïssables pour Dieu, outrageux, hautains, vantards, inventeurs de mauvaises choses, désobéissants à leurs parents, _◊31sans intelligence, ne tenant pas ce qu’ils ont promis, sans affection naturelle, sans miséricorde, _◊32[et] qui, ayant connu la juste sentence de Dieu, que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort, non seulement les pratiquent, mais encore trouvent leur plaisir en ceux qui les commettent.

Psaumes

Au chef de musique. Psaume de David.

_◊1Les cieux racontent la gloire de *Dieu, et l’étendue annonce l’ouvrage de ses mains.

_◊2Un jour en proclame la parole à l’autre jour, et une nuit la fait connaître à l’autre nuit.

_◊3Il n’y a point de langage, il n’y a point de paroles ; toutefois leur voix est entendue.

_◊4Leur cordeau s’étend par toute la terre, et leur langage jusqu’au bout du monde. En eux, il a mis une tente pour le soleil.

_◊5Il sort comme un époux de sa chambre nuptiale ; comme un homme vaillant, il se réjouit de courir sa carrière.

_◊6Sa sortie est d’un bout des cieux, et son tour jusqu’à l’autre bout ; et rien n’est caché à sa chaleur.

_◊7* La loi de l’Éternel est parfaite, restaurant l’âme ; les témoignages de l’Éternel sont sûrs, rendant sages les sots.

_◊8Les ordonnances de l’Éternel sont droites, réjouissant le cœur ; le commandement de l’Éternel est pur, illuminant les yeux.

_◊9La crainte de l’Éternel est pure, subsistant pour toujours ; les jugements de l’Éternel sont la vérité, justes tous ensemble.

_◊10Ils sont plus précieux que l’or et que beaucoup d’or fin, et plus doux que le miel et que ce qui distille des rayons de miel.

_◊11Aussi ton serviteur est instruit par eux ; il y a un grand salaire à les garder.

_◊12* Qui est-ce qui comprend ses erreurs ? Purifie-moi de mes [fautes] cachées.

_◊13Garde aussi ton serviteur des péchés commis avec fierté ; qu’ils ne dominent pas sur moi : alors je serai irréprochable, et je serai innocent de la grande transgression.

_◊14Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient agréables devant toi, ô Éternel, mon rocher et mon rédempteur !

Nombres

15_◊1* Et l’Éternel parla à Moïse, disant : _◊2Parle aux fils d’Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays de votre habitation, que je vous donne, _◊3et que vous offrirez un sacrifice par feu à l’Éternel, un holocauste, ou un sacrifice pour s’acquitter d’un vœu, ou un sacrifice volontaire, ou dans vos jours solennels, pour offrir une odeur agréable à l’Éternel, de gros ou de menu bétail, _◊4alors celui qui présentera son offrande à l’Éternel, présentera une offrande de gâteau d’un dixième de fleur de farine pétrie avec le quart d’un hin d’huile ; _◊5et tu offriras le quart d’un hin de vin pour la libation, sur l’holocauste ou le sacrifice, pour un agneau. _◊6Et pour un bélier, tu offriras comme offrande de gâteau deux dixièmes de fleur de farine pétrie avec le tiers d’un hin d’huile, _◊7et le tiers d’un hin de vin pour la libation ; tu le présenteras comme odeur agréable à l’Éternel. _◊8Et si tu offres un jeune taureau comme holocauste, ou comme sacrifice pour t’acquitter d’un vœu, ou comme sacrifice de prospérités à l’Éternel, _◊9on présentera avec le jeune taureau, comme offrande de gâteau, trois dixièmes de fleur de farine pétrie avec un demi-hin d’huile ; _◊10et tu présenteras un demi-hin de vin pour la libation, en sacrifice par feu, d’odeur agréable à l’Éternel. _◊11On en fera ainsi pour un taureau, ou pour un bélier, ou pour un agneau, ou pour un chevreau, _◊12selon le nombre que vous en offrirez ; vous en ferez ainsi pour chacun, selon leur nombre. _◊13Tous les Israélites de naissance feront ces choses ainsi, en présentant un sacrifice par feu, d’odeur agréable à l’Éternel.

_◊14Et si un étranger séjourne parmi vous, ou si quelqu’un est au milieu de vous en vos générations, et qu’il offre un sacrifice par feu, d’odeur agréable à l’Éternel, — comme vous faites, ainsi il fera. _◊15Pour ce qui est de la congrégation, il y aura un même statut pour vous et pour l’étranger en séjour, un statut perpétuel en vos générations ; comme vous, ainsi sera l’étranger devant l’Éternel. _◊16Il y aura une même loi et une même ordonnance pour vous et pour l’étranger qui séjourne parmi vous.

_◊17Et l’Éternel parla à Moïse, disant : _◊18Parle aux fils d’Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays où je vous fais entrer, _◊19et que vous mangerez du pain du pays, vous en offrirez à l’Éternel une offrande élevée ; _◊20vous offrirez les prémices de votre pâte, une galette, en offrande élevée ; comme l’offrande élevée de l’aire, ainsi vous l’offrirez. _◊21Vous donnerez, en vos générations, à l’Éternel, une offrande élevée des prémices de votre pâte.

_◊22Et lorsque vous aurez péché par erreur, et que vous n’aurez pas fait tous ces commandements que l’Éternel a dits à Moïse, _◊23tout ce que l’Éternel vous a commandé par Moïse, depuis le jour que l’Éternel a donné ses commandements, et dans la suite en vos générations, _◊24s’il arrive que la chose a été faite par erreur, loin des yeux de l’assemblée, alors toute l’assemblée offrira un jeune taureau en holocauste, en odeur agréable à l’Éternel, et son offrande de gâteau et sa libation, selon l’ordonnance, et un bouc en sacrifice pour le péché. _◊25Et le sacrificateur fera propitiation pour toute l’assemblée des fils d’Israël, et il leur sera pardonné, car c’est une chose arrivée par erreur, et ils ont amené devant l’Éternel leur offrande, un sacrifice par feu à l’Éternel, et le sacrifice pour leur péché, à cause de leur erreur. _◊26Et il sera pardonné à toute l’assemblée des fils d’Israël et à l’étranger qui séjourne parmi eux, car [cela est arrivé] à tout le peuple par erreur.

_◊27Et si une âme pèche par erreur, elle présentera une chèvre âgée d’un an pour sacrifice pour le péché. _◊28Et le sacrificateur fera propitiation pour l’âme qui aura péché par erreur, quand elle aura péché par erreur devant l’Éternel, afin de faire propitiation pour elle, et il lui sera pardonné. _◊29Il y aura une même loi pour vous quant à celui qui a agi par erreur, tant pour celui qui est né dans le pays parmi les fils d’Israël, que pour l’étranger qui séjourne au milieu d’eux. _◊30Mais l’âme qui aura péché par fierté, tant l’Israélite de naissance que l’étranger, elle a outragé l’Éternel : cette âme sera retranchée du milieu de son peuple, _◊31car elle a méprisé la parole de l’Éternel, et elle a enfreint son commandement : cette âme sera certainement retranchée ; son iniquité est sur elle. _◊32Et comme les fils d’Israël étaient au désert, ils trouvèrent un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat. _◊33Et ceux qui le trouvèrent ramassant du bois, l’amenèrent à Moïse et à Aaron, et à toute l’assemblée. _◊34Et on le mit sous garde, car ce qu’on devait lui faire n’avait pas été clairement indiqué. _◊35— Et l’Éternel dit à Moïse : L’homme sera mis à mort ; que toute l’assemblée le lapide avec des pierres hors du camp. _◊36Et toute l’assemblée le mena hors du camp, et ils le lapidèrent avec des pierres, et il mourut, comme l’Éternel l’avait commandé à Moïse.

_◊37Et l’Éternel parla à Moïse, disant : _◊38Parle aux fils d’Israël, et dis-leur qu’ils se fassent, en leurs générations, une houppe aux coins de leurs vêtements, et qu’ils mettent à la houppe du coin un cordon de bleu. _◊39Et elle sera pour vous une houppe ; et vous la verrez, et il vous souviendra de tous les commandements de l’Éternel, afin que vous les fassiez, et que vous ne recherchiez pas [les pensées de] votre cœur, ni [les désirs de] vos yeux, après lesquels vous vous prostituez ; _◊40afin que vous vous souveniez de tous mes commandements, et que vous les fassiez, et que vous soyez saints, [consacrés] à votre Dieu. _◊41Moi, je suis l’Éternel, votre Dieu, qui vous ai fait sortir du pays d’Égypte pour être votre Dieu. Moi, je suis l’Éternel, votre Dieu.