Jean 1, 1 à 18

[Chaque jour les Écritures, année 4, 1 juillet]

« Le Fils unique » faisant connaître le Père, tel est le résumé de cet évangile (v. 18 ; voir 1 Jean 4, 9). Le premier verset déjà, dont chaque terme doit être pesé, nous Le présente comme la Parole, une personne éternelle, distincte de Dieu, tout en étant Dieu. Aussi loin que peut remonter notre pensée, elle était (Ps. 90, 2). Mais cette Parole créatrice, unique source de la vie et de la lumière, ne s’est pas adressée à nous du haut du ciel ; non, elle est venue dans le monde (v. 9), s’assujettissant à nos limites de l’espace et du temps. Mystère insondable : la Parole devint chair (v. 14 ; 1 Tim. 3, 16) ! Et elle n’est pas venue comme un messager rapide qui s’en retourne aussitôt à Celui qui l’a envoyé. Elle a habité (dressé sa tente), s’est approché de nous et a brillé dans cette personne adorable. Mais les ténèbres morales de l’homme n’ont pas compris la vraie lumière (v. 5). Le monde n’a pas connu son Créateur. Les siens n’ont pas reçu leur Messie (v. 11). Et vous, lecteur, L’avez-vous reçu ? S’il en est ainsi, vous êtes un enfant de Dieu (v. 12 ; Gal. 3, 26).

Galates

3_◊1Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les yeux de qui Jésus Christ a été dépeint, crucifié [au milieu de vous] ? _◊2Je voudrais seulement apprendre ceci de vous : avez-vous reçu l’Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? _◊3Êtes-vous si insensés ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant par la chair ? _◊4Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c’est en vain ? _◊5Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? _◊6comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justice. _◊7Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, ceux-là sont fils d’Abraham. _◊8Or l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé la bonne nouvelle à Abraham : « En toi toutes les nations seront bénies ». _◊9De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont bénis avec le croyant Abraham. _◊10Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi sont sous malédiction ; car il est écrit : « Maudit est quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire ». _◊11Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, cela est évident, parce que : « Le juste vivra de foi ». _◊12Mais la loi n’est pas sur le principe de [la] foi, mais : « Celui qui aura fait ces choses vivra par elles ». _◊13Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous (car il est écrit : « Maudit est quiconque est pendu au bois »), _◊14afin que la bénédiction d’Abraham parvînt aux nations dans le christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l’Esprit promis.

_◊15Frères, je parle selon l’homme : personne n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d’un homme, ni n’y ajoute. _◊16Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa semence. Il ne dit pas : « et aux semences », comme [parlant] de plusieurs ; mais comme [parlant] d’un seul : — « et à ta semence », qui est Christ. _◊17Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue quatre cent trente ans après, n’annule point une alliance antérieurement confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet.

_◊18Car si l’héritage est sur le principe de loi, il n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à Abraham par promesse.

_◊19Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur. _◊20Or un médiateur n’est pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seul.

_◊21La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu’ainsi n’advienne ! Car s’il avait été donné une loi qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe de [la] loi. _◊22Mais l’écriture a renfermé toutes choses sous le péché, afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, fût donnée à ceux qui croient. _◊23Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous [la] loi, renfermés pour la foi qui devait être révélée ; _◊24de sorte que la loi a été notre conducteur jusqu’à Christ, afin que nous fussions justifiés sur le principe de [la] foi ; _◊25mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un conducteur, _◊26car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ Jésus. _◊27Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous avez revêtu Christ : _◊28il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus. _◊29Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence d’Abraham, héritiers selon [la] promesse.

1 Jean

4_◊1Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits [pour voir] s’ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. _◊2Par ceci vous connaissez l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu, _◊3et tout esprit qui ne confesse pas Jésus Christ venu en chair n’est pas de Dieu ; et ceci est l’[esprit] de l’antichrist, duquel vous avez ouï dire qu’il vient, et déjà maintenant il est dans le monde. _◊4Pour vous, enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. _◊5Pour eux, ils sont du monde ; c’est pourquoi ils parlent selon les principes du monde, et le monde les écoute. _◊6Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : à cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur.

_◊7Bien-aimés, aimons-nous l’un l’autre, car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. _◊8Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. _◊9En ceci a été manifesté l’amour de Dieu pour nous, c’est que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui ; _◊10en ceci est l’amour, non en ce que nous, nous ayons aimé Dieu, mais en ce que lui nous aima et qu’il envoya son Fils [pour être la] propitiation pour nos péchés.

_◊11Bien-aimés, si Dieu nous aima ainsi, nous aussi nous devons nous aimer l’un l’autre. _◊12Personne ne vit jamais Dieu ; si nous nous aimons l’un l’autre, Dieu demeure en nous, et son amour est consommé en nous. _◊13Par ceci nous savons que nous demeurons en lui et lui en nous, c’est qu’il nous a donné de son Esprit ; _◊14et nous, nous avons vu et nous témoignons que le Père a envoyé le Fils [pour être le] Sauveur du monde.

_◊15Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. _◊16Et nous avons connu et cru l’amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour, demeure en Dieu et Dieu en lui. _◊17En ceci est consommé l’amour avec nous, afin que nous ayons toute assurance au jour du jugement, c’est que, comme il est, lui, nous sommes, nous aussi, dans ce monde. _◊18Il n’y a pas de crainte dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la crainte, car la crainte porte avec elle du tourment ; et celui qui craint n’est pas consommé dans l’amour. _◊19Nous, nous l’aimons parce que lui nous a aimés le premier.

_◊20Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, il est menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? _◊21Et nous avons ce commandement de sa part, que celui qui aime Dieu, aime aussi son frère.

Jean

1_◊1Au commencement était la Parole ; et la Parole était auprès de Dieu ; et la Parole était Dieu. _◊2Elle était au commencement auprès de Dieu. _◊3Toutes choses furent faites par elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait. _◊4En elle était [la] vie, et la vie était la lumière des hommes. _◊5Et la lumière luit dans les ténèbres ; et les ténèbres ne l’ont pas comprise.

_◊6Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean. _◊7Celui-ci vint pour [rendre] témoignage, pour rendre témoignage de la lumière, afin que tous crussent par lui. _◊8Lui n’était pas la lumière, mais pour rendre témoignage de la lumière : _◊9la vraie lumière était celle, qui, venant dans le monde, éclaire tout homme. _◊10Il était dans le monde, et le monde fut fait par lui ; et le monde ne l’a pas connu. _◊11Il vint chez soi ; et les siens ne l’ont pas reçu. _◊12Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le droit d’être enfants de Dieu, [savoir] à ceux qui croient en son nom ; _◊13lesquels sont nés, non pas de sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.

_◊14Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d’un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité ; _◊15— Jean rend témoignage de lui, et a crié, disant : C’était celui-ci duquel je disais : Celui qui vient après moi prend place avant moi ; car il était avant moi ; _◊16— car, de sa plénitude, nous tous nous avons reçu, et grâce sur grâce. _◊17Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité vinrent par Jésus Christ. _◊18Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l’a fait connaître.

_◊19Et c’est ici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ? _◊20Et il confessa, et ne nia pas, et confessa : Moi, je ne suis pas le Christ. _◊21Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? Es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis pas. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. _◊22Ils lui dirent donc : Qui es-tu, afin que nous donnions réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ? _◊23Il dit : Moi, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Faites droit le chemin du *Seigneur, comme dit Ésaïe le prophète. _◊24Et ils avaient été envoyés d’entre les pharisiens. _◊25Et ils l’interrogèrent et lui dirent : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le prophète ? _◊26Jean leur répondit, disant : Moi, je baptise d’eau ; [mais] au milieu de vous il y en a un que vous ne connaissez pas, _◊27celui qui vient après moi, duquel moi je ne suis pas digne de délier la courroie de la sandale. _◊28Ces choses arrivèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait.

_◊29Le lendemain, il voit Jésus venant à lui, et il dit : Voilà l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ! _◊30C’est de celui-ci que moi, je disais : Après moi vient un homme qui prend place avant moi, car il était avant moi. _◊31Et pour moi, je ne le connaissais pas ; mais afin qu’il fût manifesté à Israël, à cause de cela, je suis venu baptiser d’eau.

_◊32Et Jean rendit témoignage, disant : J’ai vu l’Esprit descendant du ciel comme une colombe, et il demeura sur lui. _◊33Et pour moi, je ne le connaissais pas ; mais celui qui m’a envoyé baptiser d’eau, celui-là me dit : Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre, et demeurer sur lui, c’est celui-là qui baptise de l’Esprit Saint. _◊34Et moi, j’ai vu et j’ai rendu témoignage que celui-ci est le Fils de Dieu.

_◊35Le lendemain encore, Jean se tint là, et deux de ses disciples ; _◊36et regardant Jésus qui marchait, il dit : Voilà l’agneau de Dieu ! _◊37Et les deux disciples l’entendirent parler, et ils suivirent Jésus. _◊38Et Jésus se retournant, et voyant qu’ils le suivaient, _◊39leur dit : Que cherchez-vous ? Et ils lui dirent : Rabbi (ce qui, interprété, signifie maître), où demeures-tu ? _◊40Il leur dit : Venez et voyez. Ils allèrent donc, et virent où il demeurait ; et ils demeurèrent auprès de lui ce jour-là : c’était environ la dixième heure. _◊41André, le frère de Simon Pierre, était l’un des deux qui avaient ouï parler [de lui] à Jean, et qui l’avaient suivi. _◊42Celui-ci trouve d’abord son propre frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui, interprété, est Christ). _◊43Et il le mena à Jésus. Jésus, l’ayant regardé, dit : Tu es Simon, le fils de Jonas ; tu seras appelé Céphas (qui est interprété Pierre).

_◊44Le lendemain, il voulut s’en aller en Galilée. Et Jésus trouve Philippe, et lui dit : Suis-moi. _◊45Or Philippe était de Bethsaïda, de la ville d’André et de Pierre. _◊46Philippe trouve Nathanaël et lui dit : Nous avons trouvé celui duquel Moïse a écrit dans la loi et duquel les prophètes ont écrit, Jésus, le fils de Joseph, qui est de Nazareth. _◊47Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois. _◊48Jésus vit Nathanaël venir vers lui, et il dit de lui : Voici un vrai Israélite, en qui il n’y a pas de fraude. _◊49Nathanaël lui dit : D’où me connais-tu ? Jésus répondit et lui dit : Avant que Philippe t’eût appelé, quand tu étais sous le figuier, je te voyais. _◊50Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu ; tu es le roi d’Israël. _◊51Jésus répondit et lui dit : Parce que je t’ai dit que je te voyais sous le figuier, tu crois ? tu verras de plus grandes choses que celles-ci. _◊52Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous dis : Désormais vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le fils de l’homme.

Psaumes

Prière de Moïse, homme de Dieu.

_◊1Seigneur, tu as été notre demeure de génération en génération.

_◊2* Avant que les montagnes fussent nées et que tu eusses formé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es *Dieu.

_◊3Tu fais retourner l’homme jusqu’à la poussière, et tu dis : Retournez, fils des hommes.

_◊4Car mille ans, à tes yeux, sont comme le jour d’hier quand il est passé, et comme une veille dans la nuit.

_◊5Comme un torrent tu les emportes ; ils sont comme un sommeil, — au matin, comme l’herbe qui reverdit :

_◊6Au matin, elle fleurit et reverdit ; le soir on la coupe, et elle sèche.

_◊7* Car nous sommes consumés par ta colère, et nous sommes épouvantés par ta fureur.

_◊8Tu as mis devant toi nos iniquités, devant la lumière de ta face nos [fautes] cachées.

_◊9Car tous nos jours s’en vont par ta grande colère ; nous consumons nos années comme une pensée.

_◊10Les jours de nos années montent à soixante-dix ans, et si, à cause de la vigueur, ils vont à quatre-vingts ans, leur orgueil encore est peine et vanité ; car [notre vie] s’en va bientôt, et nous nous envolons.

_◊11Qui connaît la force de ta colère, et, selon ta crainte, ton courroux ?

_◊12Enseigne-nous ainsi à compter nos jours, afin que nous en acquérions un cœur sage.

_◊13* Éternel ! retourne-toi. — Jusques à quand ? — Et repens-toi à l’égard de tes serviteurs.

_◊14Rassasie-nous, au matin, de ta bonté ; et nous chanterons de joie, et nous nous réjouirons tous nos jours.

_◊15Réjouis-nous selon les jours où tu nous as affligés, selon les années où nous avons vu des maux.

_◊16Que ton œuvre apparaisse à tes serviteurs, et ta majesté à leurs fils.

_◊17Et que la gratuité du Seigneur, notre Dieu, soit sur nous ; et établis sur nous l’œuvre de nos mains : oui, l’œuvre de nos mains, établis-la.

1 Timothée

3_◊1Cette parole est certaine, que si quelqu’un aspire à la surveillance, il désire une œuvre bonne : _◊2il faut donc que le surveillant soit irrépréhensible, mari d’une seule femme, sobre, sage, honorable, hospitalier, propre à enseigner, _◊3non adonné au vin, non batteur, mais doux, non querelleur, n’aimant pas l’argent, _◊4conduisant bien sa propre maison, tenant ses enfants soumis en toute gravité. _◊5(Mais si quelqu’un ne sait pas conduire sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’assemblée de Dieu ?) _◊6Qu’il ne soit pas nouvellement converti, de peur qu’étant enflé d’orgueil, il ne tombe dans la faute du diable. _◊7Or il faut aussi qu’il ait un bon témoignage de ceux de dehors, afin qu’il ne tombe pas dans l’opprobre et dans le piège du diable.

_◊8De même, [il faut] que les serviteurs soient graves, non doubles en paroles, non adonnés à beaucoup de vin, non avides d’un gain honteux, _◊9gardant le mystère de la foi dans une conscience pure ; _◊10et que ceux-ci aussi soient premièrement mis à l’épreuve ; ensuite, qu’ils servent, étant trouvés irréprochables. _◊11De même, que les femmes soient graves, non médisantes, sobres, fidèles en toutes choses. _◊12Que les serviteurs soient maris d’une seule femme, conduisant bien leurs enfants et leurs propres maisons ; _◊13car ceux qui ont bien servi acquièrent un bon degré pour eux et une grande hardiesse dans la foi qui est dans le christ Jésus.

_◊14Je t’écris ces choses, espérant me rendre bientôt auprès de toi ; _◊15mais, si je tarde, — afin que tu saches comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’assemblée du Dieu vivant, la colonne et le soutien de la vérité. _◊16Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : — Dieu a été manifesté en chair, a été justifié en Esprit, a été vu des anges, a été prêché parmi les nations, a été cru au monde, a été élevé dans la gloire.