1 Corinthiens 13, 1 à 13

[Chaque jour les Écritures, année 4, 6 décembre]

Après les différents membres du corps de Christ : pied, main, oreille, œil… au chapitre 12, c’est comme si nous trouvions le cœur au chapitre 13. Son rôle est d’animer et de réchauffer tous les autres organes. Remarquons que l’amour n’est pas un don parmi ceux du chapitre 12 mais le mobile nécessaire à l’exercice de tous les dons. C’est un « chemin » ouvert à tous et qui conduit vers tous (chap. 12, 31). De même qu’un chemin est fait pour y marcher, l’amour ne se connaît vraiment que par l’expérience. C’est pourquoi ce merveilleux chapitre ne nous en donne aucune définition. Il dresse une liste non limitative mais suffisante pour nous humilier profondément — de tout ce que l’amour fait et surtout de ce qu’il ne fait pas. Ce chemin a été celui de Christ ici-bas ; et remarquons que Son nom peut être substitué au mot amour dans ce chapitre sans en changer le sens (voir 1 Jean 4, 8). Dans notre connaissance des choses encore invisibles, tout est partiel, indistinct, précaire. Mais bientôt nous verrons « face à face ». Alors notre Sauveur, qui Lui nous a connus à fond, nous fera entrer dans l’entière connaissance de Lui-même (v. 12 ; Ps. 139, 1…). Alors l’amour impérissable sera parfaitement et éternellement satisfait dans notre cœur et dans le sien.

1 Jean

4_◊1Bien-aimés, ne croyez pas tout esprit, mais éprouvez les esprits [pour voir] s’ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophètes sont sortis dans le monde. _◊2Par ceci vous connaissez l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus Christ venu en chair est de Dieu, _◊3et tout esprit qui ne confesse pas Jésus Christ venu en chair n’est pas de Dieu ; et ceci est l’[esprit] de l’antichrist, duquel vous avez ouï dire qu’il vient, et déjà maintenant il est dans le monde. _◊4Pour vous, enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. _◊5Pour eux, ils sont du monde ; c’est pourquoi ils parlent selon les principes du monde, et le monde les écoute. _◊6Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : à cela nous connaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur.

_◊7Bien-aimés, aimons-nous l’un l’autre, car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. _◊8Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. _◊9En ceci a été manifesté l’amour de Dieu pour nous, c’est que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui ; _◊10en ceci est l’amour, non en ce que nous, nous ayons aimé Dieu, mais en ce que lui nous aima et qu’il envoya son Fils [pour être la] propitiation pour nos péchés.

_◊11Bien-aimés, si Dieu nous aima ainsi, nous aussi nous devons nous aimer l’un l’autre. _◊12Personne ne vit jamais Dieu ; si nous nous aimons l’un l’autre, Dieu demeure en nous, et son amour est consommé en nous. _◊13Par ceci nous savons que nous demeurons en lui et lui en nous, c’est qu’il nous a donné de son Esprit ; _◊14et nous, nous avons vu et nous témoignons que le Père a envoyé le Fils [pour être le] Sauveur du monde.

_◊15Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. _◊16Et nous avons connu et cru l’amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure dans l’amour, demeure en Dieu et Dieu en lui. _◊17En ceci est consommé l’amour avec nous, afin que nous ayons toute assurance au jour du jugement, c’est que, comme il est, lui, nous sommes, nous aussi, dans ce monde. _◊18Il n’y a pas de crainte dans l’amour, mais l’amour parfait chasse la crainte, car la crainte porte avec elle du tourment ; et celui qui craint n’est pas consommé dans l’amour. _◊19Nous, nous l’aimons parce que lui nous a aimés le premier.

_◊20Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, il est menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? _◊21Et nous avons ce commandement de sa part, que celui qui aime Dieu, aime aussi son frère.

Psaumes

Au chef de musique. De David. Psaume.

_◊1Éternel ! tu m’as sondé, et tu m’as connu.

_◊2Tu connais quand je m’assieds et quand je me lève, tu discernes de loin ma pensée ;

_◊3Tu connais mon sentier et mon coucher, et tu es au fait de toutes mes voies.

_◊4Car la parole n’est pas encore sur ma langue, que voilà, ô Éternel ! tu la connais tout entière.

_◊5Tu me tiens serré par-derrière et par-devant, et tu as mis ta main sur moi,…

_◊6Connaissance trop merveilleuse pour moi, si élevée que je n’y puis [atteindre] !

_◊7* Où irai-je loin de ton Esprit ? et où fuirai-je loin de ta face ?

_◊8Si je monte aux cieux, tu y es ; si je me couche au shéol, t’y voilà.

_◊9Si je prends les ailes de l’aube du jour, si je fais ma demeure au bout de la mer,

_◊10Là aussi ta main me conduira et ta droite me saisira.

_◊11Et si je dis : Au moins les ténèbres m’envelopperont, — alors la nuit est lumière autour de moi.

_◊12Les ténèbres même ne sont pas obscures pour [me] cacher à toi, et la nuit resplendit comme le jour, l’obscurité est comme la lumière.

_◊13Car tu as possédé mes reins, tu m’as tissé dans le ventre de ma mère.

_◊14* Je te célébrerai de ce que j’ai été fait d’une étrange et admirable manière. Tes œuvres sont merveilleuses, et mon âme le sait très bien.

_◊15Mes os ne t’ont point été cachés lorsque j’ai été fait dans le secret, façonné comme une broderie dans les lieux bas de la terre.

_◊16Tes yeux ont vu ma substance informe, et dans ton livre [mes membres] étaient tous écrits ; de jour en jour ils se formaient, lorsqu’il n’y en avait [encore] aucun.

_◊17Combien me sont précieuses tes pensées, ô *Dieu ! combien en est grande la somme !

_◊18Si je veux les compter, elles sont plus nombreuses que le sable. Si je me réveille, je suis encore avec toi.

_◊19* Ô +Dieu ! si tu voulais tuer le méchant ! Et vous, hommes de sang, retirez-vous de moi ;…

_◊20Eux qui parlent contre toi astucieusement, qui prennent [ton nom] en vain, tes ennemis !

_◊21N’ai-je pas en haine, ô Éternel, ceux qui te haïssent ? et n’ai-je pas en horreur ceux qui s’élèvent contre toi ?

_◊22Je les hais d’une parfaite haine ; ils sont pour moi des ennemis.

_◊23Sonde-moi, ô *Dieu ! et connais mon cœur ; éprouve-moi, et connais mes pensées. _◊24Et regarde s’il y a en moi quelque voie de chagrin, et conduis-moi dans la voie éternelle.

1 Corinthiens

13_◊1Si je parle dans les langues des hommes et des anges, mais que je n’aie pas l’amour, je suis comme un airain qui résonne ou comme une cymbale retentissante. _◊2Et si j’ai la prophétie, et que je connaisse tous les mystères et toute connaissance, et que j’aie toute la foi de manière à transporter des montagnes, mais que je n’aie pas l’amour, je ne suis rien. _◊3Et quand je distribuerais en aliments tous mes biens, et que je livrerais mon corps afin que je fusse brûlé, mais que je n’aie pas l’amour, cela ne me profite de rien. _◊4L’amour use de longanimité ; il est plein de bonté ; l’amour n’est pas envieux ; l’amour ne se vante pas ; il ne s’enfle pas d’orgueil ; _◊5il n’agit pas avec inconvenance ; il ne cherche pas son propre intérêt ; il ne s’irrite pas ; il n’impute pas le mal ; _◊6il ne se réjouit pas de l’injustice, mais se réjouit avec la vérité ; _◊7il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. _◊8L’amour ne périt jamais. Or y a-t-il des prophéties ? elles auront leur fin. Y a-t-il des langues ? elles cesseront. Y a-t-il de la connaissance ? elle aura sa fin. _◊9Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons en partie ; _◊10mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est en partie aura sa fin. _◊11Quand j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant ; quand je suis devenu homme, j’en ai fini avec ce qui était de l’enfant. _◊12Car nous voyons maintenant au travers d’un verre, obscurément, mais alors face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai à fond comme aussi j’ai été connu. _◊13Or maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l’espérance, l’amour ; mais la plus grande de ces choses, c’est l’amour.

1 Corinthiens

12_◊1Or, pour ce qui est des [manifestations] spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants. _◊2Vous savez que, quand vous étiez [gens des] nations, [vous étiez] entraînés vers les idoles muettes, selon que vous étiez menés. _◊3C’est pourquoi je vous fais savoir que nul homme parlant par l’Esprit de Dieu, ne dit : « Anathème [à] Jésus » ; et que nul ne peut dire « Seigneur Jésus », si ce n’est par l’Esprit Saint.

_◊4Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit : _◊5et il y a diversité de services, et le même Seigneur ; _◊6et il y a diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. _◊7Or à chacun est donnée la manifestation de l’Esprit en vue de l’utilité. _◊8Car à l’un est donnée, par l’Esprit, la parole de sagesse ; et à un autre la parole de connaissance, selon le même Esprit ; _◊9et à un autre la foi, par le même Esprit ; et à un autre des dons de grâce de guérisons, par le même Esprit ; _◊10et à un autre des opérations de miracles ; et à un autre la prophétie ; et à un autre des discernements d’esprits ; et à un autre [diverses] sortes de langues ; et à un autre l’interprétation des langues. _◊11Mais le seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en particulier comme il lui plaît. _◊12Car de même que le corps est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ. _◊13Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour [l’unité d’]un seul Esprit. _◊14Car aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs. _◊15Si le pied disait : Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela il n’est pas du corps ? _◊16Et si l’oreille disait : Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ? _◊17Si le corps tout entier était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ? _◊18Mais maintenant, Dieu a placé les membres, — chacun d’eux, — dans le corps, comme il l’a voulu. _◊19Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? _◊20Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un. _◊21L’œil ne peut pas dire à la main : Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds : Je n’ai pas besoin de vous ; _◊22— mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ; _◊23et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés, _◊24tandis que nos membres décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait, _◊25afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres. _◊26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui. _◊27Or vous êtes le corps de Christ, et [ses] membres chacun en particulier. _◊28Et Dieu a placé les uns dans l’assemblée : — d’abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs, ensuite des miracles, puis des dons de grâce de guérisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues. _◊29Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous [font-ils] des miracles ? _◊30Tous ont-ils des dons de grâce de guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ? _◊31Or désirez avec ardeur des dons de grâce plus grands : et je vous montre encore un chemin bien plus excellent.