Psaumes 109, 21 à 110

[Chaque jour les Écritures, année 5, 23 janvier]

« Agis pour moi à cause de ton nom », demande l’affligé et le pauvre (c’est-à-dire Christ ; v. 21, 22 ; comp. Jean 12, 26). « Qu’on sache que c’est ici ta main… » (v. 27). Dieu devait à Sa propre gloire de délivrer Celui qui L’invoquait. Et c’est le psaume 110 ! Quel relief il prend après le tableau de l’abaissement de l’homme de douleurs. Celui-ci, comme dit un cantique, est « maintenant exalté par Dieu même, — dans les hauts lieux près de la majesté… ». L’Éternel s’est tenu à la droite du pauvre pour le sauver (Ps. 109, 31) ; c’est le passé. Pour le présent, en gloire, Il L’a fait asseoir à Sa droite (v. 1 ; Éph. 1, 20). Et plus tard encore, promet le verset 5, « le Seigneur, à ta droite, brisera les rois au jour de sa colère ». Ses adversaires du psaume 109 seront mis pour marchepied de Ses pieds : leur asservissement fera partie de Sa gloire. — Ce psaume est cité huit fois dans le Nouveau Testament. Il sert pratiquement de fil conducteur à toute l’épître aux Hébreux (chap. 1, 13 ; 7, 17 ; 10, 13…). — Enfin, à ces promesses faites au Messie, s’en ajoute une qui se rapporte à Son chemin sur la terre (v. 7). Christ, homme, devait trouver ici-bas quelques rares instants de rafraîchissement, propres à encourager et à fortifier Son âme (par ex. Luc 7, 9, 44 ; 9, 20 ; 10, 21, 39 ; 23, 42)…

Hébreux

7_◊1Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla au-devant d’Abraham lorsqu’il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit, _◊2auquel aussi Abraham donna pour part la dîme de tout, premièrement, étant interprété, roi de justice, et puis aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix ; _◊3sans père, sans mère, sans généalogie, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, demeure sacrificateur à perpétuité. _◊4Mais considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche. _◊5Et ceux d’entre les fils de Lévi qui reçoivent la sacrificature ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c’est-à-dire leurs frères, bien qu’ils soient sortis des reins d’Abraham ; _◊6mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d’eux, a dîmé Abraham et a béni celui qui avait les promesses. _◊7Or, sans contredit, le moindre est béni par celui qui est plus excellent. _◊8Et ici, des hommes qui meurent reçoivent des dîmes ; mais là, celui de qui il est rendu témoignage qu’il vit ; _◊9et, pour ainsi dire, Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été dîmé en Abraham, _◊10car il était encore dans les reins de son père quand Melchisédec alla au-devant de lui.

_◊11Si donc la perfection était par la sacrificature lévitique (car c’est en relation avec elle que le peuple a reçu sa loi,) quel besoin était-il encore qu’un autre sacrificateur se levât selon l’ordre de Melchisédec et qui ne fût pas nommé selon l’ordre d’Aaron ? _◊12Car la sacrificature étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi. _◊13Car celui à l’égard duquel ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont personne n’a été attaché à l’autel ; _◊14car il est évident que notre Seigneur a surgi de Juda, tribu à l’égard de laquelle Moïse n’a rien dit concernant des sacrificateurs. _◊15Et cela est encore bien plus évident, si, à la ressemblance de Melchisédec, un autre sacrificateur se lève, _◊16qui n’a pas été établi selon la loi d’un commandement charnel, mais selon la puissance d’une vie impérissable. _◊17Car [ce] témoignage [lui] est rendu : « Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l’ordre de Melchisédec ».

_◊18Car il y a abrogation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité _◊19(car la loi n’a rien amené à la perfection), et introduction d’une meilleure espérance par laquelle nous approchons de Dieu. _◊20Et en tant que [cela n’a] pas [eu lieu] sans serment _◊21(car ceux-là sont devenus sacrificateurs sans serment, mais celui-ci [l’est devenu] avec serment, par celui qui a dit de lui : « Le *Seigneur a juré et ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour l’éternité [selon l’ordre de Melchisédec] »), _◊22c’est d’une alliance d’autant meilleure que Jésus a été fait le garant. _◊23Et ceux-là étaient plusieurs sacrificateurs, parce que la mort les empêchait de demeurer ; _◊24mais celui-ci, parce qu’il demeure éternellement, a la sacrificature qui ne se transmet pas. _◊25De là vient aussi qu’il peut sauver entièrement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder pour eux. _◊26Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint, innocent, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux, _◊27qui n’est pas journellement dans la nécessité, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple ; car cela, il l’a fait une fois pour toutes, s’étant offert lui-même. _◊28Car la loi établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans l’infirmité, mais la parole du serment, qui est après la loi, [établit] un Fils qui est consommé pour l’éternité.

Hébreux

10_◊1Car la loi, ayant l’ombre des biens à venir, non l’image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l’on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s’approchent. _◊2Autrement n’eussent-ils pas cessé d’être offerts, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de péchés ? _◊3Mais il y a dans ces [sacrifices], chaque année, un acte remémoratif de péchés. _◊4Car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs ôte les péchés. _◊5C’est pourquoi, en entrant dans le monde, il dit : « Tu n’as pas voulu de sacrifice ni d’offrande, mais tu m’as formé un corps. _◊6Tu n’as pas pris plaisir aux holocaustes ni aux sacrifices pour le péché ; _◊7alors j’ai dit : Voici, je viens, — il est écrit de moi dans le rouleau du livre — pour faire, ô Dieu, ta volonté ». _◊8Ayant dit plus haut : « Tu n’as pas voulu de sacrifices, ni d’offrandes, ni d’holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n’y as pas pris plaisir » — lesquels sont offerts selon la loi, _◊9— alors il dit : « Voici, je viens pour faire ta volonté ». Il ôte le premier afin d’établir le second. _◊10C’est par cette volonté que nous avons été sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus Christ [faite] une fois pour toutes. _◊11— Et tout sacrificateur se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant souvent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés ; _◊12mais celui-ci, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis à perpétuité à la droite de Dieu, _◊13attendant désormais « jusqu’à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds ». _◊14Car, par une seule offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés. _◊15Et l’Esprit Saint aussi nous en rend témoignage ; car, après avoir dit : _◊16« C’est ici l’alliance que j’établirai pour eux après ces jours-là, dit le *Seigneur : En mettant mes lois dans leurs cœurs, je les écrirai aussi sur leurs entendements », _◊17[il dit] : « Et je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés ni de leurs iniquités ». _◊18Or, là où il y a rémission de ces choses, il n’y a plus d’offrande pour le péché.

_◊19Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus, _◊20par le chemin nouveau et vivant qu’il nous a consacré à travers le voile, c’est-à-dire sa chair, _◊21et ayant un grand sacrificateur [établi] sur la maison de Dieu, _◊22approchons-nous avec un cœur vrai, en pleine assurance de foi, [ayant] les cœurs par aspersion purifiés d’une mauvaise conscience et le corps lavé d’eau pure. _◊23Retenons la confession de notre espérance sans chanceler, car celui qui a promis est fidèle ; _◊24et prenons garde l’un à l’autre pour nous exciter à l’amour et aux bonnes œuvres, _◊25n’abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme quelques-uns ont l’habitude [de faire], mais nous exhortant [l’un l’autre], et cela d’autant plus que vous voyez le jour approcher. _◊26Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, _◊27mais une certaine attente terrible de jugement et l’ardeur d’un feu qui va dévorer les adversaires. _◊28Si quelqu’un a méprisé la loi de Moïse, il meurt sans miséricorde sur [la déposition de] deux ou [de] trois témoins : _◊29d’une punition combien plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui a estimé profane le sang de l’alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui a outragé l’Esprit de grâce ? _◊30Car nous connaissons celui qui a dit : « À moi la vengeance ; moi je rendrai, dit le *Seigneur » ; et encore : « Le *Seigneur jugera son peuple ». _◊31C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant !

_◊32Mais rappelez dans votre mémoire les jours précédents, dans lesquels, ayant été éclairés, vous avez enduré un grand combat de souffrances, _◊33soit en ce que vous avez été offerts en spectacle par des opprobres et des afflictions, soit en ce que vous vous êtes associés à ceux qui ont été ainsi traités. _◊34Car vous avez montré de la sympathie pour les prisonniers et vous avez accepté avec joie l’enlèvement de vos biens, sachant que vous avez pour vous-mêmes des biens meilleurs et permanents. _◊35Ne rejetez donc pas loin votre confiance qui a une grande récompense. _◊36Car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez les choses promises. _◊37Car encore très peu de temps, « et celui qui vient viendra, et il ne tardera pas. _◊38Or le juste vivra de foi ; et : Si [quelqu’un] se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui ». _◊39Mais pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour la perdition, mais de ceux qui croient pour la conservation de l’âme.

Jean

12_◊1Jésus donc, six jours avant la Pâque, vint à Béthanie où était Lazare, le mort, que Jésus avait ressuscité d’entre les morts. _◊2On lui fit donc là un souper ; et Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui. _◊3Marie donc, ayant pris une livre de parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l’odeur du parfum. _◊4L’un de ses disciples donc, Judas Iscariote, [fils] de Simon, qui allait le livrer, dit : _◊5Pourquoi ce parfum n’a-t-il pas été vendu trois cents deniers et donné aux pauvres ? _◊6Or il dit cela, non pas qu’il se souciât des pauvres, mais parce qu’il était voleur, et qu’il avait la bourse et portait ce qu’on y mettait. _◊7Jésus donc dit : Permets-lui d’avoir gardé ceci pour le jour de ma sépulture. _◊8Car vous avez les pauvres toujours avec vous ; mais moi, vous ne m’avez pas toujours.

_◊9Une grande foule d’entre les Juifs sut donc qu’il était là, et vint, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu’il avait ressuscité d’entre les morts. _◊10Mais les principaux sacrificateurs tinrent conseil, afin de faire mourir aussi Lazare ; _◊11car, à cause de lui, plusieurs des Juifs s’en allaient et croyaient en Jésus.

_◊12Le lendemain, une grande foule qui était venue à la fête, ayant ouï dire que Jésus venait à Jérusalem, _◊13prit les rameaux des palmiers et sortit au-devant de lui, et criait : Hosanna ! béni soit celui qui vient au nom du *Seigneur, le roi d’Israël ! _◊14Et Jésus, ayant trouvé un ânon, s’assit dessus, selon qu’il est écrit : _◊15« Ne crains point, fille de Sion ; voici, ton roi vient, assis sur l’ânon d’une ânesse ». _◊16Or ses disciples ne comprirent pas d’abord ces choses ; mais quand Jésus eut été glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites de lui et qu’ils avaient fait ces choses à son égard. _◊17La foule donc qui était avec lui, [lui] rendait témoignage, parce qu’il avait appelé Lazare hors du sépulcre, et qu’il l’avait ressuscité d’entre les morts. _◊18C’est pourquoi aussi la foule alla au-devant de lui, parce qu’ils avaient appris qu’il avait fait ce miracle. _◊19Les pharisiens donc dirent entre eux : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde est allé après lui.

_◊20Or il y avait quelques Grecs, d’entre ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête. _◊21Ceux-ci donc vinrent à Philippe qui était de Bethsaïda de Galilée, et ils le priaient, disant : Seigneur, nous désirons voir Jésus. _◊22Philippe vient, et le dit à André ; et puis André vient, et Philippe, et ils le disent à Jésus. _◊23Et Jésus leur répondit, disant : L’heure est venue pour que le fils de l’homme soit glorifié. _◊24En vérité, en vérité, je vous dis : À moins que le grain de blé, tombant en terre, ne meure, il demeure seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. _◊25Celui qui affectionne sa vie, la perdra ; et celui qui hait sa vie dans ce monde-ci, la conservera pour la vie éternelle. _◊26Si quelqu’un me sert, qu’il me suive ; et où je suis, moi, là aussi sera mon serviteur : si quelqu’un me sert, le Père l’honorera.

_◊27Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ; mais c’est pour cela que je suis venu à cette heure. _◊28Père, glorifie ton nom. Il vint donc une voix du ciel : Et je l’ai glorifié, et je le glorifierai de nouveau. _◊29La foule donc qui était là et qui avait entendu, dit qu’un coup de tonnerre avait eu lieu ; d’autres disaient : Un ange lui a parlé. _◊30Jésus répondit et dit : Cette voix n’est pas venue pour moi, mais pour vous. _◊31Maintenant est le jugement de ce monde ; maintenant le chef de ce monde sera jeté dehors. _◊32Et moi, si je suis élevé de la terre, j’attirerai tous les hommes à moi-même. _◊33Or il disait cela pour indiquer de quelle mort il allait mourir. _◊34La foule lui répondit : Nous, nous avons appris de la loi, que le Christ demeure éternellement : et comment, toi, dis-tu qu’il faut que le fils de l’homme soit élevé ? Qui est ce fils de l’homme ? _◊35Jésus donc leur dit : Encore pour un peu de temps la lumière est au milieu de vous ; marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne s’emparent pas de vous ; et celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. _◊36Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez fils de lumière. Jésus dit ces choses, et s’en allant, il se cacha de devant eux.

_◊37Et quoiqu’il eût fait tant de miracles devant eux, ils ne crurent pas en lui ; _◊38afin que la parole d’Ésaïe le prophète, qu’il prononça, fût accomplie : « *Seigneur, qui est-ce qui a cru à ce qu’il a entendu de nous, et à qui le bras du *Seigneur a-t-il été révélé ? ». _◊39C’est pourquoi ils ne pouvaient croire, parce qu’Ésaïe dit encore : _◊40« Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur, afin qu’ils ne voient pas des yeux, et qu’ils n’entendent pas du cœur, et qu’ils ne soient convertis, et que je ne les guérisse ». _◊41Ésaïe dit ces choses parce qu’il vit sa gloire et qu’il parla de lui. _◊42Toutefois plusieurs d’entre les chefs mêmes crurent en lui ; mais à cause des pharisiens ils ne le confessaient pas, de peur d’être exclus de la synagogue ; _◊43car ils ont aimé la gloire des hommes plutôt que la gloire de Dieu.

_◊44Et Jésus s’écria et dit : Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé ; _◊45et celui qui me voit, voit celui qui m’a envoyé. _◊46Moi, je suis venu dans le monde, [la] lumière, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. _◊47Et si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde pas, moi, je ne le juge pas ; car je ne suis pas venu afin de juger le monde, mais afin de sauver le monde. _◊48Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles, a qui le juge ; la parole que j’ai dite, celle-là le jugera au dernier jour. _◊49Car moi, je n’ai pas parlé de moi-même ; mais le Père qui m’a envoyé, lui-même m’a commandé ce que je devais dire et comment j’avais à parler ; _◊50et je sais que son commandement est la vie éternelle. Les choses donc que moi je dis, je les dis comme le Père m’a dit.

Éphésiens

1_◊1Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, aux saints et fidèles dans le christ Jésus, qui sont à Éphèse : _◊2Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du seigneur Jésus Christ !

_◊3Béni soit le Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ; _◊4selon qu’il nous a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints et irréprochables devant lui en amour, _◊5nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, _◊6à la louange de la gloire de sa grâce dans laquelle il nous a rendus agréables dans le Bien-aimé ; _◊7en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des fautes selon les richesses de sa grâce : _◊8laquelle il a fait abonder envers nous en toute sagesse et intelligence, _◊9nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté selon son bon plaisir, _◊10qu’il s’est proposé en lui-même pour l’administration de la plénitude des temps, [savoir] de réunir en un toutes choses dans le Christ, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre, en lui, _◊11en qui nous avons aussi été faits héritiers, ayant été prédestinés selon le propos de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté, _◊12afin que nous soyons à la louange de sa gloire, nous qui avons espéré à l’avance dans le Christ : _◊13en qui vous aussi [vous avez espéré], ayant entendu la parole de la vérité, l’évangile de votre salut ; auquel aussi ayant cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse, _◊14qui est les arrhes de notre héritage, pour la rédemption de la possession acquise, à la louange de sa gloire.

_◊15C’est pourquoi moi aussi, ayant ouï parler de la foi au seigneur Jésus qui est en vous, et de l’amour que [vous avez] pour tous les saints, _◊16je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention [de vous] dans mes prières, _◊17afin que le Dieu de notre seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne [l’]esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance, _◊18les yeux de votre cœur étant éclairés, pour que vous sachiez quelle est l’espérance de son appel, et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints, _◊19et quelle est l’excellente grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon l’opération de la puissance de sa force, _◊20qu’il a opérée dans le Christ, en le ressuscitant d’entre les morts ; — (et il l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, _◊21au-dessus de toute principauté, et autorité, et puissance, et domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans celui qui est à venir ; _◊22et il a assujetti toutes choses sous ses pieds, et l’a donné [pour être] chef sur toutes choses à l’assemblée, _◊23qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous ;)

Psaumes

Au chef de musique. De David. Psaume.

_◊1Ô Dieu de ma louange ! ne te tais point.

_◊2Car la bouche du méchant et la bouche de la fraude se sont ouvertes contre moi : ils parlent contre moi avec une langue menteuse,

_◊3Et ils m’ont entouré de paroles de haine, et ils me font la guerre sans cause.

_◊4Pour mon amour, ils ont été mes adversaires ; mais moi [je me suis adonné à la] prière.

_◊5Et ils m’ont rendu le mal pour le bien, et la haine pour mon amour.

_◊6* Prépose sur lui un méchant, et que l’adversaire se tienne à sa droite ;

_◊7Quand il sera jugé, qu’il soit déclaré méchant, et que sa prière lui soit [comptée] comme un péché ;

_◊8Que ses jours soient peu nombreux, qu’un autre prenne sa charge ;

_◊9Que ses fils soient orphelins, et sa femme veuve ;

_◊10Que ses fils soient vagabonds, et qu’ils mendient, et qu’ils aillent quêtant loin de leurs [demeures en] ruines.

_◊11Que l’usurier jette le filet sur tout ce qui est à lui, et que les étrangers pillent [le fruit de] son travail ;

_◊12Qu’il n’y ait personne qui étende sa bonté sur lui, et qu’il n’y ait personne qui use de grâce envers ses orphelins ;

_◊13Que sa postérité soit retranchée ; que, dans la génération qui suivra, leur nom soit effacé ;

_◊14Que l’iniquité de ses pères revienne en mémoire devant l’Éternel, et que le péché de sa mère ne soit point effacé ;

_◊15Qu’ils soient continuellement devant l’Éternel, et qu’il retranche leur mémoire de la terre ;

_◊16Parce qu’il ne s’est point souvenu d’user de bonté, et qu’il a persécuté l’affligé et le pauvre, et celui qui a le cœur brisé, pour le faire mourir.

_◊17Et il a aimé la malédiction : — qu’elle vienne sur lui ! Et il n’a pas pris plaisir à la bénédiction : — qu’elle soit loin de lui !

_◊18Et qu’il soit revêtu de la malédiction comme de sa robe ; et qu’elle entre au-dedans de lui comme de l’eau, et dans ses os comme de l’huile ;

_◊19Qu’elle lui soit comme un vêtement dont il se couvre, et comme une ceinture qui le ceigne continuellement.

_◊20Telle soit, de par l’Éternel, la récompense de mes adversaires et de ceux qui parlent en mal contre mon âme.

_◊21* Mais toi, Éternel ! Seigneur ! agis pour moi à cause de ton nom ; car ta gratuité est bonne ; délivre-moi ;

_◊22Car je suis affligé et pauvre, et mon cœur est blessé au-dedans de moi.

_◊23Je m’en vais comme l’ombre quand elle s’allonge ; je suis jeté çà et là comme la sauterelle ;

_◊24Mes genoux chancellent par le jeûne, et ma chair s’est amaigrie et n’a plus sa graisse.

_◊25Et moi, je leur suis en opprobre ; quand ils me voient, ils hochent la tête.

_◊26Aide-moi, Éternel, mon Dieu ! Sauve-moi selon ta bonté !

_◊27Et qu’on sache que c’est ici ta main, — que toi, ô Éternel ! tu l’as fait.

_◊28Qu’eux, ils maudissent ; mais toi, bénis. S’ils s’élèvent, qu’ils soient honteux, et que ton serviteur se réjouisse.

_◊29Que mes adversaires soient revêtus de confusion, et qu’ils se couvrent de leur honte comme d’un manteau.

_◊30* [Alors] de ma bouche je célébrerai hautement l’Éternel, et je le louerai au milieu de la multitude ;

_◊31Car il s’est tenu à la droite du pauvre, pour le sauver de ceux qui jugeaient son âme.

De David. Psaume.

_◊1L’Éternel a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour le marchepied de tes pieds.

_◊2* L’Éternel enverra de Sion la verge de ta force : Domine au milieu de tes ennemis !

_◊3Ton peuple sera [un peuple] de franche volonté, au jour de ta puissance, en sainte magnificence. Du sein de l’aurore te [viendra] la rosée de ta jeunesse.

_◊4L’Éternel a juré, et il ne se repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours, selon l’ordre de Melchisédec.

_◊5* Le Seigneur, à ta droite, brisera les rois au jour de sa colère.

_◊6Il jugera parmi les nations, il remplira [tout] de corps morts, il brisera le chef d’un grand pays.

_◊7Il boira du torrent dans le chemin, c’est pourquoi il lèvera haut la tête.