Modifications

{{SujetPass|Rut|1862401^Messager Évangélique}}{{Sujet|Ruth (personne)|1862401^Messager Évangélique}}

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{{Titre|Ruth, ou bénédiction et repos|M.E. 1862 - Ruth, ou bénédiction et repos}}<noinclude>{{Description|Article du Messager Évangélique sur l’obtention de la paix et du repos, à travers l’exemple de Ruth|Ruth,paix,repos,Messager Évangélique}}</noinclude>

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{{RefME|1862|401-420}}

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Bon nombre des chers enfants de Dieu ne font pas un pas au-delà de ce qui précède. On peut avoir été attiré à Christ — avoir senti qu’Il est précieux — avoir joui d’une douce communion avec Lui — altéré, on peut avoir bu de l’eau de la vie — ayant faim, avoir mangé du pain de vie. On peut avoir joui de toutes les bénédictions décrites plus haut, et avec tout cela, n’avoir pas la connaissance du véritable fondement sur lequel repose la paix solide en Dieu, et ne pas en jouir. On est heureux aussi longtemps que l’on est dans la jouissance des bénédictions ; puis quand l’épreuve et la tentation arrivent, on doute que l’on soit vraiment un enfant de Dieu. « Ne te chercherai-je pas du repos, afin que tu sois heureuse ? ». Que Dieu me rende capable d’écrire, et vous de voir, quel est le vrai fondement de la paix.

Bon nombre des chers enfants de Dieu ne font pas un pas au-delà de ce qui précède. On peut avoir été attiré à Christ — avoir senti qu’Il est précieux — avoir joui d’une douce communion avec Lui — altéré, on peut avoir bu de l’eau de la vie — ayant faim, avoir mangé du pain de vie. On peut avoir joui de toutes les bénédictions décrites plus haut, et avec tout cela, n’avoir pas la connaissance du véritable fondement sur lequel repose la paix solide en Dieu, et ne pas en jouir. On est heureux aussi longtemps que l’on est dans la jouissance des bénédictions ; puis quand l’épreuve et la tentation arrivent, on doute que l’on soit vraiment un enfant de Dieu. « Ne te chercherai-je pas du repos, afin que tu sois heureuse ? ». Que Dieu me rende capable d’écrire, et vous de voir, quel est le vrai fondement de la paix.

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La scène change entièrement. Il n’est plus question de glaner et de battre le grain. Le caractère de Marthe cesse et celui de Marie commence. Ruth n’est plus au champ, mais aux pieds de Boaz, comme {{Pass|Marie aux pieds de Jésus|Luc10v39|a}}. Elle ne glane plus des épis d’orge. Boaz lui-même est son parent ; et si elle a obtenu une mesure en glanant et en battant le grain, elle en reçoit maintenant six, puis on la renvoie. Mais six n’est pas un nombre parfait, et elle n’a pas encore de ''repos''. Quelque remplie de bénédiction que puisse être l’âme de mon lecteur, la seule bénédiction n’est pas le fondement du ''repos''.

La scène change entièrement. Il n’est plus question de glaner et de battre le grain. Le caractère de Marthe cesse et celui de Marie commence. Ruth n’est plus au champ, mais aux pieds de Boaz, comme {{Pass|Marie aux pieds de Jésus|Luc10v39|a}}. Elle ne glane plus des épis d’orge. Boaz lui-même est son parent ; et si elle a obtenu une mesure en glanant et en battant le grain, elle en reçoit maintenant six, puis on la renvoie. Mais six n’est pas un nombre parfait, et elle n’a pas encore de ''repos''. Quelque remplie de bénédiction que puisse être l’âme de mon lecteur, la seule bénédiction n’est pas le fondement du ''repos''.