Bible:1 Corinthiens/Chapitre 7/texten
[verset 1] Or, pour ce qui est des choses au sujet desquelles vous m’avez écrit, il est bon à l’homme de ne pas toucher de femme ; [verset 2] mais, à cause de la fornication, que chacun ait sa propre femme, et que chaque femme ait son mari à elle. [verset 3] Que le mari rende à la femme ce qui lui est dû (note : Texte reçu : la bienveillance qui lui est due.), et pareillement aussi la femme au mari. [verset 4] La femme ne dispose pas de son propre corps, mais le mari ; et pareillement aussi le mari ne dispose pas de son propre corps, mais la femme. [verset 5] Ne vous privez (note : plus proprement : frustrez.) pas l’un l’autre, à moins que ce ne soit d’un consentement mutuel, pour un temps, afin que vous vaquiez (note : Le Texte reçu ajoute : au jeûne et.) à la prière, et que vous vous trouviez (note : Texte reçu : réunissiez.) de nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre incontinence. [verset 6] Or je dis ceci par indulgence, non comme commandement ; [verset 7] mais (note : Texte reçu : car.) je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; toutefois chacun a son propre don de grâce de la part de Dieu, l’un d’une manière, et l’autre d’une autre. [verset 8] Or je dis à ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, qu’il leur est bon de demeurer comme moi. [verset 9] Mais s’ils ne savent pas garder la continence, qu’ils se marient, car il vaut mieux se marier que de brûler. [verset 10] Mais quant à ceux qui sont mariés, je leur enjoins, non pas moi, mais le Seigneur : que la femme ne soit pas séparée du mari ; [verset 11] (et si elle est séparée, qu’elle demeure sans être mariée, ou qu’elle se réconcilie avec son mari ;) et que le mari n’abandonne pas sa femme. [verset 12] Mais quant aux autres, je dis, moi, non pas le Seigneur : Si quelque frère a une femme incrédule, et qu’elle veuille habiter avec lui, qu’il ne l’abandonne pas ; [verset 13] et si une femme a un mari incrédule, et qu’il veuille habiter avec elle, qu’elle n’abandonne pas [son] mari (note : Texte reçu : ne l’abandonne pas.). [verset 14] Car le mari incrédule est sanctifié par (note : par, en.) la femme, et la femme incrédule est sanctifiée par (note : par, en.) le frère, [son mari] (note : Texte reçu : par son mari.) ; puisque autrement vos enfants seraient impurs ; mais maintenant ils sont saints. [verset 15] Mais si l’incrédule s’en va, qu’il s’en aille ; le frère ou la sœur ne sont pas asservis en pareil cas ; mais Dieu nous a appelés [à marcher] dans la paix. [verset 16] Car que sais-tu, femme, si tu ne sauveras pas ton mari ? ou que sais-tu, mari, si tu ne sauveras pas ta femme ? [verset 17] Toutefois, que chacun marche comme le Seigneur (note : Texte reçu : Dieu, et plus loin : comme le Seigneur l’a appelé.) le lui a départi, chacun comme Dieu l’a appelé ; et c’est ainsi que j’en ordonne dans toutes les assemblées.
[verset 18] Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis, qu’il ne redevienne pas incirconcis. Quelqu’un a-t-il été appelé étant dans l’incirconcision, qu’il ne soit pas circoncis. [verset 19] La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu. [verset 20] Que chacun demeure dans la vocation dans laquelle [il était quand] il a été appelé. [verset 21] As-tu été appelé étant esclave, ne t’en mets pas en peine ; toutefois, si tu peux devenir libre, uses-en plutôt : [verset 22] car l’esclave qui est appelé dans le Seigneur est l’affranchi du Seigneur ; de même aussi l’homme libre qui a été appelé est l’esclave de Christ. [verset 23] Vous avez été achetés à prix ; ne devenez pas esclaves des hommes. [verset 24] Frères, que chacun demeure auprès de Dieu dans l’état dans lequel il a été appelé.
[verset 25] Or, pour ce qui est de ceux qui sont vierges (note : soit hommes, soit femmes.), je n’ai pas d’ordre du Seigneur ; mais je donne mon opinion comme ayant reçu miséricorde du Seigneur pour être fidèle. [verset 26] J’estime donc que ceci est bon, à cause de la nécessité présente, qu’il est bon, [dis-je], à l’homme d’être tel qu’il est. [verset 27] Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à en être séparé. N’es-tu pas lié à une femme, ne cherche pas de femme. [verset 28] Toutefois, si même tu te maries, tu n’as pas péché ; et si la vierge se marie, elle n’a pas péché. Mais ceux qui font (note : littéralement : ceux qui sont tels.) ainsi auront de l’affliction pour ce qui regarde la chair ; mais moi, je vous épargne. [verset 29] Or je dis ceci, frères : (note : Le Texte reçu ajoute : que.) le temps est difficile (note : ou : raccourci.) : au reste, c’est pour que ceux mêmes qui ont une femme soient comme n’en ayant pas ; [verset 30] et ceux qui pleurent, comme ne pleurant pas ; et ceux qui se réjouissent, comme ne se réjouissant pas ; et ceux qui achètent, comme ne possédant pas ; [verset 31] et ceux qui usent du (note : Texte reçu : de ce.) monde, comme n’en usant pas à leur gré ; car la figure de ce monde passe. [verset 32] Mais je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié a le cœur occupé des choses du Seigneur, comment il plaira au Seigneur ; [verset 33] mais celui qui s’est marié a le cœur occupé des choses du monde, comment il plaira à sa femme. [verset 34] Il y a une différence entre la femme et la vierge : celle qui n’est pas mariée a le cœur occupé des choses du Seigneur, pour être sainte, et de corps et d’esprit ; mais celle qui s’est mariée a le cœur occupé des choses du monde, comment elle plaira à son mari. [verset 35] Mais je dis ceci pour votre propre avantage, non pour vous enlacer dans des liens, mais en vue de ce qui est bienséant, et pour que vous vaquiez au service du Seigneur sans distraction. [verset 36] Mais si quelqu’un estime qu’il agit d’une manière inconvenante à l’égard de sa virginité (note : ou : sa vierge.), et qu’elle ait passé la fleur de son âge, et qu’il faut que cela soit ainsi, qu’il fasse ce qu’il veut : il ne pèche pas ; — qu’ils se marient. [verset 37] Mais celui qui tient ferme dans son cœur, et qui n’est pas sous l’empire (note : littéralement : n’y ayant pas.) de la nécessité, mais qui est maître de sa propre volonté et a décidé dans son cœur de garder sa propre virginité (note : ou : sa vierge.), fait bien. [verset 38] Ainsi, et celui qui se marie (note : ou : la donne en mariage.) fait bien ; et celui qui ne se marie pas (note : ou : ne la donne pas en mariage.) fait mieux. [verset 39] La femme est liée (note : Le Texte reçu ajoute : par la loi.) pendant tout le temps que son mari est en vie ; mais si le (note : Texte reçu : son.) mari s’est endormi, elle est libre de se marier à qui elle veut, seulement dans le Seigneur ; [verset 40] mais elle est, à mon avis, plus heureuse si elle demeure ainsi : or j’estime que moi aussi j’ai l’Esprit de Dieu.