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Messager Évangélique:Qu’est-ce que la chair d’après la Parole (voir la source)
Version du 19 décembre 2016 à 23:32
, 19 décembre 2016 à 23:32Article du Messager Évangélique
{{Sujet|Chair|1861251^Messager Évangélique}}
{{Titre|Qu’est-ce que la '''chair''' d’après la Parole ?|M.E. 1861 - Qu’est-ce que la chair d’après la Parole}}<noinclude>{{Description|Article du Messager Évangélique sur l’emploi du mot chair dans la Parole|chair,signification,Messager Évangélique}}</noinclude>
{{RefME|1861|251-260}}
Pour répondre à la demande de notre frère H.C.L. (voir n° 7), nous avons collationné tous les passages de l’Ancien Testament où se trouve le mot hébreu ''basar'' (il revient environ deux cent soixante-dix fois) et tous ceux du Nouveau où se rencontre le mot ''sarx'' (cent cinquante-et-une fois répété) : l’un et l’autre de ces mots signifie ''chair''. Nous sommes toujours plus convaincu que c’est là le moyen le plus sûr de déterminer le sens ou les divers sens des mots qui sont fréquemment employés dans le texte sacré. Nous allons donc indiquer quels sont, à ce que nous pensons, les diverses significations du mot ''chair'' dans les Écritures, en rétablissant ce mot dans les passages que nous citerons, lorsqu’il est rendu par d’autres termes dans nos traductions.
===Divers sens du mot '''chair''' dans les Écritures===
1. Le plus littéral : — Substance molle et sanguine qui est entre la peau et les os :
a) de l’homme. {{Pass|Genèse 2, 21|Gen2v21}} : Dieu resserra ''la chair''. {{Pass|Jérémie 19, 9|Jer19v9}} : « Je leur ferai manger ''la chair'' de leurs fils, et ''la chair'' de leurs filles ; et chacun mangera ''la chair'' de son compagnon durant le siège ». Voyez aussi {{Pass|Luc 24, 39|Luc24v39}} ; {{Pass|1 Corinthiens 15, 39|UCo15v39}} ; {{Pass|Apocalypse 19, 18, 21|Apo19v18,21}}, etc.
b) des animaux, ou viande. {{Pass|Genèse 9, 4|Gen9v4}} : Vous ne mangerez point de ''chair'' avec son âme. {{Pass|Nombres 11, 4, 13, 18|Nom11v4,13,18}}, etc.
2. Les hommes en général ; {{Pass|Genèse 6, 12, 13|Gen6v12,13}} : « Toute ''chair'' avait corrompu sa voie. — La fin de toute ''chair'' est venue ». {{Pass|Psaume 65, 2|Psa65v2}} : « Toute ''chair'' viendra jusqu’à toi ». {{Pass|Psaume 145, 21|Psa145v21}} : « Toute ''chair'' bénira son nom ». {{Pass|Joël 2, 28|Joe2v28}} et {{Pass|Actes 2, 17|Act2v17}} : « Je répandrai mon Esprit sur toute ''chair'' », etc. L’Éternel est appelé : « le Dieu de toute ''chair'' », {{Pass|Jérémie 32, 27|Jer32v27}} ; et « le Dieu des esprits de toute ''chair'' », {{Pass|Nombres 16, 22|Nom16v22}} ; {{Pass|27, 16|Nom27v16}}. « En sa main, dit Job ({{Pass|12, 10|Job12v10}}) est l’esprit de toute ''chair'' humaine ». — Voir encore {{Pass|Ésaïe 40, 5, 6|Esa40v5,6}} ; {{Pass|Daniel 2, 11|Dan2v11}} ; {{Pass|Matthieu 24, 22|Mat24v22}} ; {{Pass|Luc 3, 6|Luc3v6}} ; {{Pass|Jean 17, 2|Jea17v2}}, etc.
3. Les hommes et les animaux, ou les animaux seuls. {{Pass|Genèse 6, 17, 19|Gen6v17,19}} : « un déluge… pour détruire toute ''chair'' en laquelle il y a esprit de vie… Et de tout ce qui vit d’entre toute ''chair'', tu en feras entrer deux dans l’arche ». {{Pass|7, 15|Gen7v15}} : « Il vint donc de toute ''chair'', qui a en soi esprit de vie, par couples à Noé, dans l’arche ». {{Pass|Psaume 136, 25|Psa136v25}} : « Il donne la nourriture à toute ''chair'' ».
4. Le corps de l’homme. {{Pass|1 Rois 21, 27|URo21v27}} ; {{Pass|2 Rois 6, 30|DRo6v30}} : « Il mit un sac sur sa ''chair'' ». {{Pass|Job 19, 26|Job19v26}} : « Je verrai Dieu de ma ''chair'' ». {{Pass|Psaume 16, 9|Psa16v9}} et {{Pass|Actes 2, 26, 31|Act2v26,31}} : « Ma ''chair'' habitera avec assurance ». « Sa ''chair'' n’a pas vu la corruption ». {{Pass|Proverbes 14, 30|Pro14v30}} : « Le cœur doux est la vie de la ''chair'' ». {{Pass|Ecclésiaste 4, 5|Ecc4v5}} : « Le fou… consume sa propre ''chair'' ». {{Pass|Ecclésiaste 12, 12|Ecc12v12}} : « Tant d’étude est une fatigue pour la ''chair'' ». {{Pass|Ézéchiel 12, 7|Eze12v7}} ; {{Pass|Galates 4, 13, 14|Gal4v13,14}} :… « une écharde dans la ''chair'' » (une souffrance corporelle). {{Pass|Galates 2, 20|Gal2v20}} : « Ce que je vis en la ''chair'' » (dans mon corps). {{Pass|Galates 6, 10|Gal6v10}} ; {{Pass|Éphésiens 5, 28, 29|Eph5v28,29}} ; {{Pass|Philippiens 1, 22, 24|Phi1v22,24}} ; {{Pass|1 Corinthiens 5, 5|UCo5v5}} ; {{Pass|7, 28|UCo7v28}} ; {{Pass|Colossiens 1, 24|Col1v24}} ; {{Pass|2, 1, 5|Col2v1,5}} ; à quoi il faut ajouter tous les passages qui se rapportent à l’incarnation ou à la nature humaine du Seigneur Jésus, tels que : {{Pass|Jean 1, 14|Jea1v14}} ; {{Pass|Éphésiens 2, 15|Eph2v15}} ; {{Pass|Colossiens 1, 22|Col1v22}} ; {{Pass|1 Timothée 3, 16|UTi3v16}} ; {{Pass|Hébreux 5, 7|Heb5v7}} ; {{Pass|10, 20|Heb10v20}} ; {{Pass|1 Pierre 3, 18|UPi3v18}} ; {{Pass|4, 1|UPi4v1}} ; {{Pass|1 Jean 4, 2, 3|UJe4v2,3}} ; {{Pass|2 Jean 7|DJe1v7}}.
Je pense que c’est sous cette rubrique qu’il faut placer les passages {{Pass|Psaumes 63, 1|Psa63v1}} et {{Pass|84, 2|Psa84v2}} : « Ma ''chair'' te souhaite » ; « mon cœur et ma ''chair'' tressaillent de joie », en les appliquant essentiellement au Seigneur Jésus qui est, je crois, Celui qui parle, en s’identifiant avec le résidu de la fin.
5. L’homme infirme et misérable. {{Pass|2 Chroniques 32, 8|DCh32v8}} : « Le bras de la ''chair'' est avec lui ». {{Pass|Jérémie 17, 5|Jer17v5}} : « Maudit soit… qui fait de la ''chair'' son bras ». {{Pass|Job 10, 4|Job10v4}} : « Ô Dieu, as-tu des yeux de ''chair'' ? vois-tu comme un homme ? »… {{Pass|Ésaïe 31, 3|Esa31v3}} : « Leurs chevaux ne sont que ''chair'' et non pas esprit ». {{Pass|Psaume 56, 4|Psa56v4}} : « Que me fera la ''chair'' ? ».
6. De même nature que moi, un autre moi-même. Exemple unique, {{Pass|Genèse 2, 23|Gen2v23}} : « Celle-ci est os [tiré] de mes os, et ''chair'' [provenant] de ma chair ». À quoi se rattache l’expression : « les deux seront [pour] une seule chair », employée pour désigner la plus étroite et la plus intime union : {{Pass|Genèse 2, 24|Gen2v24}} ; {{Pass|Matthieu 19, 5, 6|Mat19v5,6}} ; {{Pass|Marc 10, 8|Mar10v8}} ; {{Pass|1 Corinthiens 6, 16|UCo6v16}} ; {{Pass|Éphésiens 5, 31|Eph5v31}}.
7. Proches parents — du même sang. {{Pass|Genèse 29, 14|Gen29v14}} : « Tu es mon os et ma ''chair'' ». {{Pass|Juges 9, 2|Jug9v2}} ; {{Pass|2 Samuel 5, 1|DSa5v1}} ; {{Pass|19, 12, 13|DSa19v12,13}} ; {{Pass|1 Chroniques 11, 1|UCh11v1}} ; {{Pass|Genèse 37, 27|Gen37v27}} : « Notre frère est notre ''chair'' ». {{Pass|Ésaïe 58, 7|Esa58v7}} ; {{Pass|Romains 11, 14|Rom11v14}} : « Si je puis exciter ma ''chair'' [les Juifs] à la jalousie ». {{Pass|Éphésiens 5, 30|Eph5v30}} : « Nous sommes… de sa ''chair'' et de ses os ».
8. Parfois ce qui est fréquemment exprimé par ''nudité'' : {{Pass|Exode 28, 42|Exo28v42}} : « pour couvrir ''la chair'' de leur nudité ». {{Pass|Lévitique 6, 10|Lev6v10}} ; {{Pass|15, 2|Lev15v2}} ; {{Pass|Ézéchiel 16, 26|Eze16v26}} ; {{Pass|23, 20|Eze23v20}}.
9. ''La chair et le sang'' : les hommes, la nature humaine, expression particulière au Nouveau Testament : voir {{Pass|Matthieu 16, 17|Mat16v17}} ; {{Pass|1 Corinthiens 15, 50|UCo15v50}} ; {{Pass|Galates 1, 16|Gal1v16}} ; {{Pass|Éphésiens 6, 12|Eph6v12}} ; {{Pass|Hébreux 2, 14|Heb2v14}}.
10. Humain — opposé de ce qui est dur — amolli : {{Pass|Ézéchiel 11, 19|Eze11v19}} ; {{Pass|36, 26|Eze36v26}} : « J’ôterai le cœur de pierre hors de leur chair, et je leur donnerai un cœur de ''chair'' ». Cf. {{Pass|2 Rois 22, 19|DRo22v19}}. {{Pass|2 Corinthiens 3, 3|DCo3v3}} : « écrite sur les tables ''de chair'' du cœur ».
11. Ce qui est extérieur, visible, temporel. {{Pass|« Nous n’avons aucune confiance en la ''chair''… J’aurais le droit d’avoir confiance même dans la ''chair''. Si quelqu’un… estime qu’il a de quoi se confier en la ''chair'', moi plus encore »|Phi3v3-4|a}}. — {{Pass|Hébreux 7, 16|Heb7v16}} : « Selon une loi de commandement ''charnel'' » ; {{Pass|10, 10|Heb10v10}} : « ordonnances charnelles, ''littéralement de chair'' ». {{Pass|Romains 15, 27|Rom15v27}} ; {{Pass|1 Corinthiens 9, 11|UCo9v11}} : « choses ''charnelles'' ou biens ''charnels'' », opposés aux biens spirituels.
12. ''Selon la chair'', le plus souvent : selon l’homme, selon la nature.
{{Pass|Actes 2, 30|Act2v30}} ; {{Pass|Romains 1, 3|Rom1v3}} ; {{Pass|9, 5|Rom9v5}} : « Jésus Christ… né de la semence de David ''selon la chair'' ». {{Pass|4, 1|Rom4v1}} : « Abraham… a trouvé ''selon la chair'' ». {{Pass|9, 3|Rom9v3}} : « mes frères, mes parents ''selon la chair'' ». {{Pass|1 Corinthiens 1, 26|UCo1v26}} : « pas beaucoup de sages ''selon la chair'' ». {{Pass|10, 18|UCo10v18}} : « l’Israël ''selon la chair'' ». {{Pass|2 Corinthiens 5, 16|DCo5v16}} : « Nous ne connaissons désormais personne ''selon la chair'' ; et même si nous avons connu Christ ''selon la chair'', maintenant nous ne le connaissons plus ». {{Pass|11, 18|DCo11v18}} : « Plusieurs se glorifient ''selon la chair'' ». {{Pass|Galates 4, 23, 29|Gal4v23,29}} : Le fils de la servante naquit « ''selon la chair'' ». {{Pass|Éphésiens 6, 5|Eph6v5}} ; {{Pass|Colossiens 3, 22|Col3v22}} : « Obéissez à vos maîtres ''selon la chair'' ». {{Pass|Philémon 16|Phm1v16}} : « soit ''selon la chair'', soit selon le Seigneur ».
13. Enfin nous avons le sens moral du mot ''chair''. Comme, dans la Parole, le monde est opposé au Père, Satan est l’antagoniste de Jésus, de même la ''chair'' est en opposition avec l’Esprit. Dans cette acception, elle désigne la nature animale et corrompue, siège des appétits sensuels : la ''vitiosité'', si l’on pouvait employer ce mot, la souillure morale, le péché, considéré dans sa source en notre être déchu et indépendamment de ses manifestations extérieures.
Ici les passages sont très nombreux. Nous n’en rappellerons que quelques-uns. Le mot ''chair'' est, je crois, très peu employé avec cette acception, dans l’Ancien Testament. C’est probablement ainsi qu’il faut l’entendre en {{Pass|Genèse 6, 3|Gen6v3}}, cf. {{Pass|Psaume 78, 39|Psa78v39}} : « Mon Esprit ne contestera point toujours avec les hommes, car aussi ils ne sont que ''chair'' ». À cela se rapporte cette déclaration de Jésus, {{Pass|Jean 3, 6|Jea3v6}} : « Ce qui est né de la ''chair'', est ''chair'' ».
Peut-être est-ce aussi dans ce sens qu’il faut entendre {{Pass|Ecclésiaste 2, 3|Ecc2v3}}, ''littéralement'' : « J’ai pris le parti de maintenir (ou dilater) ''ma chair'' dans le vin » (on a traduit aussi : « de fortifier mon corps par le vin ») ; et {{Pass|5, 6|Ecc5v6}} : « Ne permets point que ta bouche fasse pécher ta ''chair'' ».
C’est donc le Nouveau Testament qui parle surtout de la ''chair'' dans ce dernier sens. Nous y voyons que « la ''chair'' ne sert de rien » (ici, c’est peut-être le sens du §11) ; que les Juifs jugeaient « selon la ''chair'' » ; que les enfants de Dieu ne sont point « nés de la volonté de ''la chair'' » ({{Pass|Jean 6, 63|Jea6v63}} ; {{Pass|8, 15|Jea8v15}} ; {{Pass|1, 13|Jea1v13}}). Mais c’est tout particulièrement dans les lettres de l’apôtre Paul que nous trouvons des enseignements sur ce sujet. En voici un court résumé : Nous étions tous naturellement ''dans la chair'', qui est inimitié contre Dieu, et dont la pensée est la mort. « Nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre ''chair'', accomplissant les volontés de la ''chair'' et des pensées ». « Or ceux qui sont ''dans la chair'' ne peuvent point plaire à Dieu » ; ils ne sont point enfants de Dieu, ils sont des enfants de colère. Mais Dieu « a envoyé son propre Fils en ressemblance de ''chair'' de péché et pour le péché, et il a condamné le péché ''en la chair'' » (c’est-à-dire dans sa source, dans son principe : ''le péché'' et non pas seulement les péchés). Maintenant tous ceux qui, par grâce, par la foi, ont part aux bienfaisants résultats de la mort de Christ, ne sont plus dans la chair, car ils sont agréables à Dieu, rendus agréables '''dans''' le Bien-aimé. Ils peuvent dire : « Quand nous '''étions''' ''dans la chair'' ». Ils peuvent prendre pour eux ce que Paul disait aux saints de Rome : « Or vous n’êtes pas ''dans la chair'', mais dans l’Esprit ». Cela ne veut pas dire que ''la chair'' ne soit plus en nous<ref>Il est écrit de même : « Si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine et vous êtes encore dans vos péchés », d’où il résulte nécessairement que, Christ étant ressuscité, nous ne sommes plus dans nos péchés. Et ailleurs : « Lorsque ''nous étions'' encore pécheurs, Christ est mort pour nous », en sorte que nous ne sommes plus des pécheurs : ce qui ne signifie pas que le péché ne soit plus en nous et que nous n’ayons point de péchés à nous reprocher et à confesser à Dieu. Mais le péché n’a plus de ''domination'' sur nous, parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce. Nous ne sommes plus ''dans'' nos péchés, parce que le sang de Jésus Christ nous purifie de tout péché. Dieu ne nous considère plus comme des ''pécheurs'', mais comme Ses enfants justifiés, lavés et sanctifiés en Christ ({{Pass|1 Cor. 15, 17|UCo15v17}} ; {{Pass|Rom. 5, 8|Rom5v8}} ; {{Pass|1 Jean 1, 8, 9|UJe1v8,9}} ; {{Pass|Rom. 6, 14|Rom6v14}}).</ref> ({{Pass|Rom. 7, 5|Rom7v5}} ; {{Pass|Éph. 2, 3, 11|Eph2v3,11}} ; {{Pass|Rom. 8, 3, 6-9|Rom8v3,6-9}} ; {{Pass|9, 8|Rom9v8}}).
Hélas ! tant que nous sommes dans ce corps de péché et de mort, la ''chair'' est toujours en nous — quoique la grâce de Dieu nous ait, par le Saint Esprit, qui est richement donné à tous les croyants ({{Pass|Rom. 5, 5|Rom5v5}} ; {{Pass|Tite 3, 6|Tit3v6}}), communiqué un autre principe, opposé à la chair et plus puissant qu’elle. — Nous savons que sans cesse {{Pass|« la ''chair'' convoite contre l’Esprit »|Gal5v17|a}}, mais aussi l’Esprit contre la chair, ces deux choses étant opposées l’une à l’autre. Or voici quels sont les résultats, dans notre carrière terrestre, de cette lutte incessante : ou bien, il nous est donné de nous défier de nous-mêmes, en nous souvenant qu’{{Pass|en nous, c’est-à-dire en notre ''chair'', il n’habite point de bien|Rom7v18|a}} ; alors dans la conscience de notre infirmité et des pièges qui nous environnent, nous veillons, nous prions, nous nous fortifions dans la communion du Seigneur Jésus et dans la grâce qui est en Lui, nous écoutons la voix du Consolateur qui est en nous en craignant de Le contrister — et ainsi la ''chair'' est comprimée, tenue en sujétion, nous sommes remplis de l’Esprit qui agit en liberté et en puissance et nous fait porter ces beaux fruits énumérés en {{Pass|Galates 5, 22|Gal5v22}}. Ah ! si nous avions plus à cœur la gloire de Dieu et nos propres intérêts, il en serait toujours ainsi ; mais la ''chair'', qui est faible pour le bien, a une grande puissance en nous pour le mal. Toujours d’intelligence avec l’ennemi extérieur, qui {{Pass|rôde continuellement autour de nous, cherchant à nous dévorer|UPi5v8|a}}, cet adversaire intérieur ne cesse d’agir en antagonisme avec le principe divin que le Dieu de grâce a mis en nous. Et puis nous vivons dans un monde qui est tout entier plongé dans le mal et dont les joies et les biens n’ont que trop d’attrait sur nos cœurs : ce qui est dans le monde, c’est, d’abord, la convoitise de la ''chair'', qu’un seul regard, tel que celui d’Ève ({{Pass|Gen. 3, 6|Gen3v6}}), a pu faire naître, et qu’un seul regard, tel que celui de Lot ({{Pass|Gen. 13, 10|Gen13v10}}), suffit toujours à réveiller. Aussi, trop souvent, dans ce combat à mort, la chair a le dessus, c’est l’Esprit qui est comprimé dans Son action et contristé. Alors les œuvres de la chair qui sont manifestes, que chacun peut reconnaître aisément, se montrent au-dehors dans la marche, dans la vie des enfants de Dieu ; elles viennent souiller, affaiblir et même annuler leur témoignage. L’affreuse liste en est donnée en {{Pass|Galates 5, 19, 20|Gal5v19,20}}. Ce ne sont pas seulement, comme quelques moralistes chrétiens le pensent, des œuvres d’impureté, mais aussi « les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les intrigues, les divisions, les sectes » etc. ({{Pass|Gal. 5, 17|Gal5v17}} ; {{Pass|Rom. 7, 14, 18|Rom7v14,18}} ; {{Pass|1 Jean 2, 16|UJe2v16}}).
De là vient que Paul, dans sa première épître aux Corinthiens, distingue les croyants en deux classes : ceux qui sont ''spirituels'' et ceux qui sont ''charnels''. Après avoir dit ({{Pass|2, 15|UCo2v15}}) : « Celui qui est spirituel discerne toutes choses », il ajoute, au commencement du {{Pass|chapitre 3|UCo3v1-4}} : « Et moi, frères, je n’ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes ''charnels'', comme à des enfants en Christ. Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la viande, car vous ne pouviez pas encore la supporter, et même maintenant encore vous ne le pouvez pas, car vous êtes encore ''charnels''. Car puisqu’il y a parmi vous de l’envie, des querelles et des divisions, n’êtes-vous pas ''charnels'', et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ? Car quand l’un dit : Pour moi je suis de Paul ; et l’autre : Pour moi je suis d’Apollos, n’êtes-vous pas ''charnels'' ? ».
Maintenant que pouvons-nous ajouter ? Seulement quelques passages en rapport avec cette condition morale et que nous prions Dieu d’appliquer Lui-même avec puissance à nos consciences et à nos cœurs. Souvenons-nous que, nous, chrétiens, comme tels, « ne marchons point selon la ''chair'', mais selon l’Esprit ». — « Ainsi donc, frères, nous sommes redevables, non pas à la ''chair'', pour vivre selon la ''chair'', car si vous vivez selon la ''chair'', vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez ». « Revêtez le Seigneur Jésus Christ, et ne prenez pas soin de la ''chair'' pour satisfaire à ses convoitises ». — Puissions-nous, comme Paul, pouvoir déclarer, sur « le témoignage de notre conscience, qu’avec simplicité et sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse ''charnelle'', mais par la grâce de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde » ({{Pass|Rom. 8, 4, 12, 13|Rom8v4,12,13}} ; {{Pass|13, 14|Rom13v14}} ; {{Pass|2 Cor. 1, 12|DCo1v12}}).
Le même apôtre disait aux Galates ({{Pass|3, 3|Gal3v3}}) : « Êtes-vous si ''insensés'' ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant par ''la chair'' ? ». {{Pass|5, 13|Gal5v13}} : « Frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement n’usez pas de la liberté comme d’une occasion pour ''la chair'' ». {{Pass|Verset 16|Gal5v16}} : « Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez pas la convoitise de ''la chair'' ». N’oublions pas que ({{Pass|v. 24|Gal5v24}}) « ceux qui sont du Christ (c’est-à-dire les chrétiens) '''ont''' crucifié ''la chair'' avec les passions et les convoitises », et que ({{Pass|6, 8|Gal6v8}}) : « celui qui sème pour sa propre ''chair'' moissonnera aussi de ''la chair'' la corruption, mais celui qui sème pour l’Esprit, moissonnera de l’Esprit la vie éternelle ». Faites votre compte que « vous avez été circoncis en Christ d’une circoncision faite sans main, dans le dépouillement du corps de la ''chair'' par la circoncision du Christ,… et que lorsque vous étiez morts dans vos offenses et dans l’incirconcision de votre ''chair'', il vous a vivifiés ensemble avec lui » ({{Pass|Col. 2, 11, 13|Col2v11,13}}. Voir encore {{Pass|1 Pierre 2, 11|UPi2v11}} ; {{Pass|4, 1, 2|UPi4v1,2}}).
« Vous êtes le temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit : J’habiterai au milieu d’eux, et j’y marcherai, et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple. C’est pourquoi sortez du milieu d’eux et vous en séparez, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous recevrai ; et je vous serai pour père, et vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur tout-puissant. ''Ayant donc ces promesses'', bien-aimés, purifions-nous de toute souillure ''de chair'' et d’esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu » ({{Pass|2 Cor. 6, 16|DCo6v16}} ; {{Pass|7, 1|DCo7v1}}).
Nous n’avons répondu qu’au premier paragraphe des questions posées par notre frère H.C.L. ; nous croyons que cela suffit. Nous ne savons pas voir l’allusion mentionnée au §2, ni les passages qui peuvent appuyer le §4. Quant au 3<sup>e</sup>, nous espérons [[Messager Évangélique:Tel le céleste|publier bientôt quelques pensées]] sur la fin du {{Pass|verset 48 de 1 Corinthiens 15|UCo15v48}}<ref>Avis au cher frère T.C. à F.</ref>.
<noinclude>{{References}}</noinclude>
{{Titre|Qu’est-ce que la '''chair''' d’après la Parole ?|M.E. 1861 - Qu’est-ce que la chair d’après la Parole}}<noinclude>{{Description|Article du Messager Évangélique sur l’emploi du mot chair dans la Parole|chair,signification,Messager Évangélique}}</noinclude>
{{RefME|1861|251-260}}
Pour répondre à la demande de notre frère H.C.L. (voir n° 7), nous avons collationné tous les passages de l’Ancien Testament où se trouve le mot hébreu ''basar'' (il revient environ deux cent soixante-dix fois) et tous ceux du Nouveau où se rencontre le mot ''sarx'' (cent cinquante-et-une fois répété) : l’un et l’autre de ces mots signifie ''chair''. Nous sommes toujours plus convaincu que c’est là le moyen le plus sûr de déterminer le sens ou les divers sens des mots qui sont fréquemment employés dans le texte sacré. Nous allons donc indiquer quels sont, à ce que nous pensons, les diverses significations du mot ''chair'' dans les Écritures, en rétablissant ce mot dans les passages que nous citerons, lorsqu’il est rendu par d’autres termes dans nos traductions.
===Divers sens du mot '''chair''' dans les Écritures===
1. Le plus littéral : — Substance molle et sanguine qui est entre la peau et les os :
a) de l’homme. {{Pass|Genèse 2, 21|Gen2v21}} : Dieu resserra ''la chair''. {{Pass|Jérémie 19, 9|Jer19v9}} : « Je leur ferai manger ''la chair'' de leurs fils, et ''la chair'' de leurs filles ; et chacun mangera ''la chair'' de son compagnon durant le siège ». Voyez aussi {{Pass|Luc 24, 39|Luc24v39}} ; {{Pass|1 Corinthiens 15, 39|UCo15v39}} ; {{Pass|Apocalypse 19, 18, 21|Apo19v18,21}}, etc.
b) des animaux, ou viande. {{Pass|Genèse 9, 4|Gen9v4}} : Vous ne mangerez point de ''chair'' avec son âme. {{Pass|Nombres 11, 4, 13, 18|Nom11v4,13,18}}, etc.
2. Les hommes en général ; {{Pass|Genèse 6, 12, 13|Gen6v12,13}} : « Toute ''chair'' avait corrompu sa voie. — La fin de toute ''chair'' est venue ». {{Pass|Psaume 65, 2|Psa65v2}} : « Toute ''chair'' viendra jusqu’à toi ». {{Pass|Psaume 145, 21|Psa145v21}} : « Toute ''chair'' bénira son nom ». {{Pass|Joël 2, 28|Joe2v28}} et {{Pass|Actes 2, 17|Act2v17}} : « Je répandrai mon Esprit sur toute ''chair'' », etc. L’Éternel est appelé : « le Dieu de toute ''chair'' », {{Pass|Jérémie 32, 27|Jer32v27}} ; et « le Dieu des esprits de toute ''chair'' », {{Pass|Nombres 16, 22|Nom16v22}} ; {{Pass|27, 16|Nom27v16}}. « En sa main, dit Job ({{Pass|12, 10|Job12v10}}) est l’esprit de toute ''chair'' humaine ». — Voir encore {{Pass|Ésaïe 40, 5, 6|Esa40v5,6}} ; {{Pass|Daniel 2, 11|Dan2v11}} ; {{Pass|Matthieu 24, 22|Mat24v22}} ; {{Pass|Luc 3, 6|Luc3v6}} ; {{Pass|Jean 17, 2|Jea17v2}}, etc.
3. Les hommes et les animaux, ou les animaux seuls. {{Pass|Genèse 6, 17, 19|Gen6v17,19}} : « un déluge… pour détruire toute ''chair'' en laquelle il y a esprit de vie… Et de tout ce qui vit d’entre toute ''chair'', tu en feras entrer deux dans l’arche ». {{Pass|7, 15|Gen7v15}} : « Il vint donc de toute ''chair'', qui a en soi esprit de vie, par couples à Noé, dans l’arche ». {{Pass|Psaume 136, 25|Psa136v25}} : « Il donne la nourriture à toute ''chair'' ».
4. Le corps de l’homme. {{Pass|1 Rois 21, 27|URo21v27}} ; {{Pass|2 Rois 6, 30|DRo6v30}} : « Il mit un sac sur sa ''chair'' ». {{Pass|Job 19, 26|Job19v26}} : « Je verrai Dieu de ma ''chair'' ». {{Pass|Psaume 16, 9|Psa16v9}} et {{Pass|Actes 2, 26, 31|Act2v26,31}} : « Ma ''chair'' habitera avec assurance ». « Sa ''chair'' n’a pas vu la corruption ». {{Pass|Proverbes 14, 30|Pro14v30}} : « Le cœur doux est la vie de la ''chair'' ». {{Pass|Ecclésiaste 4, 5|Ecc4v5}} : « Le fou… consume sa propre ''chair'' ». {{Pass|Ecclésiaste 12, 12|Ecc12v12}} : « Tant d’étude est une fatigue pour la ''chair'' ». {{Pass|Ézéchiel 12, 7|Eze12v7}} ; {{Pass|Galates 4, 13, 14|Gal4v13,14}} :… « une écharde dans la ''chair'' » (une souffrance corporelle). {{Pass|Galates 2, 20|Gal2v20}} : « Ce que je vis en la ''chair'' » (dans mon corps). {{Pass|Galates 6, 10|Gal6v10}} ; {{Pass|Éphésiens 5, 28, 29|Eph5v28,29}} ; {{Pass|Philippiens 1, 22, 24|Phi1v22,24}} ; {{Pass|1 Corinthiens 5, 5|UCo5v5}} ; {{Pass|7, 28|UCo7v28}} ; {{Pass|Colossiens 1, 24|Col1v24}} ; {{Pass|2, 1, 5|Col2v1,5}} ; à quoi il faut ajouter tous les passages qui se rapportent à l’incarnation ou à la nature humaine du Seigneur Jésus, tels que : {{Pass|Jean 1, 14|Jea1v14}} ; {{Pass|Éphésiens 2, 15|Eph2v15}} ; {{Pass|Colossiens 1, 22|Col1v22}} ; {{Pass|1 Timothée 3, 16|UTi3v16}} ; {{Pass|Hébreux 5, 7|Heb5v7}} ; {{Pass|10, 20|Heb10v20}} ; {{Pass|1 Pierre 3, 18|UPi3v18}} ; {{Pass|4, 1|UPi4v1}} ; {{Pass|1 Jean 4, 2, 3|UJe4v2,3}} ; {{Pass|2 Jean 7|DJe1v7}}.
Je pense que c’est sous cette rubrique qu’il faut placer les passages {{Pass|Psaumes 63, 1|Psa63v1}} et {{Pass|84, 2|Psa84v2}} : « Ma ''chair'' te souhaite » ; « mon cœur et ma ''chair'' tressaillent de joie », en les appliquant essentiellement au Seigneur Jésus qui est, je crois, Celui qui parle, en s’identifiant avec le résidu de la fin.
5. L’homme infirme et misérable. {{Pass|2 Chroniques 32, 8|DCh32v8}} : « Le bras de la ''chair'' est avec lui ». {{Pass|Jérémie 17, 5|Jer17v5}} : « Maudit soit… qui fait de la ''chair'' son bras ». {{Pass|Job 10, 4|Job10v4}} : « Ô Dieu, as-tu des yeux de ''chair'' ? vois-tu comme un homme ? »… {{Pass|Ésaïe 31, 3|Esa31v3}} : « Leurs chevaux ne sont que ''chair'' et non pas esprit ». {{Pass|Psaume 56, 4|Psa56v4}} : « Que me fera la ''chair'' ? ».
6. De même nature que moi, un autre moi-même. Exemple unique, {{Pass|Genèse 2, 23|Gen2v23}} : « Celle-ci est os [tiré] de mes os, et ''chair'' [provenant] de ma chair ». À quoi se rattache l’expression : « les deux seront [pour] une seule chair », employée pour désigner la plus étroite et la plus intime union : {{Pass|Genèse 2, 24|Gen2v24}} ; {{Pass|Matthieu 19, 5, 6|Mat19v5,6}} ; {{Pass|Marc 10, 8|Mar10v8}} ; {{Pass|1 Corinthiens 6, 16|UCo6v16}} ; {{Pass|Éphésiens 5, 31|Eph5v31}}.
7. Proches parents — du même sang. {{Pass|Genèse 29, 14|Gen29v14}} : « Tu es mon os et ma ''chair'' ». {{Pass|Juges 9, 2|Jug9v2}} ; {{Pass|2 Samuel 5, 1|DSa5v1}} ; {{Pass|19, 12, 13|DSa19v12,13}} ; {{Pass|1 Chroniques 11, 1|UCh11v1}} ; {{Pass|Genèse 37, 27|Gen37v27}} : « Notre frère est notre ''chair'' ». {{Pass|Ésaïe 58, 7|Esa58v7}} ; {{Pass|Romains 11, 14|Rom11v14}} : « Si je puis exciter ma ''chair'' [les Juifs] à la jalousie ». {{Pass|Éphésiens 5, 30|Eph5v30}} : « Nous sommes… de sa ''chair'' et de ses os ».
8. Parfois ce qui est fréquemment exprimé par ''nudité'' : {{Pass|Exode 28, 42|Exo28v42}} : « pour couvrir ''la chair'' de leur nudité ». {{Pass|Lévitique 6, 10|Lev6v10}} ; {{Pass|15, 2|Lev15v2}} ; {{Pass|Ézéchiel 16, 26|Eze16v26}} ; {{Pass|23, 20|Eze23v20}}.
9. ''La chair et le sang'' : les hommes, la nature humaine, expression particulière au Nouveau Testament : voir {{Pass|Matthieu 16, 17|Mat16v17}} ; {{Pass|1 Corinthiens 15, 50|UCo15v50}} ; {{Pass|Galates 1, 16|Gal1v16}} ; {{Pass|Éphésiens 6, 12|Eph6v12}} ; {{Pass|Hébreux 2, 14|Heb2v14}}.
10. Humain — opposé de ce qui est dur — amolli : {{Pass|Ézéchiel 11, 19|Eze11v19}} ; {{Pass|36, 26|Eze36v26}} : « J’ôterai le cœur de pierre hors de leur chair, et je leur donnerai un cœur de ''chair'' ». Cf. {{Pass|2 Rois 22, 19|DRo22v19}}. {{Pass|2 Corinthiens 3, 3|DCo3v3}} : « écrite sur les tables ''de chair'' du cœur ».
11. Ce qui est extérieur, visible, temporel. {{Pass|« Nous n’avons aucune confiance en la ''chair''… J’aurais le droit d’avoir confiance même dans la ''chair''. Si quelqu’un… estime qu’il a de quoi se confier en la ''chair'', moi plus encore »|Phi3v3-4|a}}. — {{Pass|Hébreux 7, 16|Heb7v16}} : « Selon une loi de commandement ''charnel'' » ; {{Pass|10, 10|Heb10v10}} : « ordonnances charnelles, ''littéralement de chair'' ». {{Pass|Romains 15, 27|Rom15v27}} ; {{Pass|1 Corinthiens 9, 11|UCo9v11}} : « choses ''charnelles'' ou biens ''charnels'' », opposés aux biens spirituels.
12. ''Selon la chair'', le plus souvent : selon l’homme, selon la nature.
{{Pass|Actes 2, 30|Act2v30}} ; {{Pass|Romains 1, 3|Rom1v3}} ; {{Pass|9, 5|Rom9v5}} : « Jésus Christ… né de la semence de David ''selon la chair'' ». {{Pass|4, 1|Rom4v1}} : « Abraham… a trouvé ''selon la chair'' ». {{Pass|9, 3|Rom9v3}} : « mes frères, mes parents ''selon la chair'' ». {{Pass|1 Corinthiens 1, 26|UCo1v26}} : « pas beaucoup de sages ''selon la chair'' ». {{Pass|10, 18|UCo10v18}} : « l’Israël ''selon la chair'' ». {{Pass|2 Corinthiens 5, 16|DCo5v16}} : « Nous ne connaissons désormais personne ''selon la chair'' ; et même si nous avons connu Christ ''selon la chair'', maintenant nous ne le connaissons plus ». {{Pass|11, 18|DCo11v18}} : « Plusieurs se glorifient ''selon la chair'' ». {{Pass|Galates 4, 23, 29|Gal4v23,29}} : Le fils de la servante naquit « ''selon la chair'' ». {{Pass|Éphésiens 6, 5|Eph6v5}} ; {{Pass|Colossiens 3, 22|Col3v22}} : « Obéissez à vos maîtres ''selon la chair'' ». {{Pass|Philémon 16|Phm1v16}} : « soit ''selon la chair'', soit selon le Seigneur ».
13. Enfin nous avons le sens moral du mot ''chair''. Comme, dans la Parole, le monde est opposé au Père, Satan est l’antagoniste de Jésus, de même la ''chair'' est en opposition avec l’Esprit. Dans cette acception, elle désigne la nature animale et corrompue, siège des appétits sensuels : la ''vitiosité'', si l’on pouvait employer ce mot, la souillure morale, le péché, considéré dans sa source en notre être déchu et indépendamment de ses manifestations extérieures.
Ici les passages sont très nombreux. Nous n’en rappellerons que quelques-uns. Le mot ''chair'' est, je crois, très peu employé avec cette acception, dans l’Ancien Testament. C’est probablement ainsi qu’il faut l’entendre en {{Pass|Genèse 6, 3|Gen6v3}}, cf. {{Pass|Psaume 78, 39|Psa78v39}} : « Mon Esprit ne contestera point toujours avec les hommes, car aussi ils ne sont que ''chair'' ». À cela se rapporte cette déclaration de Jésus, {{Pass|Jean 3, 6|Jea3v6}} : « Ce qui est né de la ''chair'', est ''chair'' ».
Peut-être est-ce aussi dans ce sens qu’il faut entendre {{Pass|Ecclésiaste 2, 3|Ecc2v3}}, ''littéralement'' : « J’ai pris le parti de maintenir (ou dilater) ''ma chair'' dans le vin » (on a traduit aussi : « de fortifier mon corps par le vin ») ; et {{Pass|5, 6|Ecc5v6}} : « Ne permets point que ta bouche fasse pécher ta ''chair'' ».
C’est donc le Nouveau Testament qui parle surtout de la ''chair'' dans ce dernier sens. Nous y voyons que « la ''chair'' ne sert de rien » (ici, c’est peut-être le sens du §11) ; que les Juifs jugeaient « selon la ''chair'' » ; que les enfants de Dieu ne sont point « nés de la volonté de ''la chair'' » ({{Pass|Jean 6, 63|Jea6v63}} ; {{Pass|8, 15|Jea8v15}} ; {{Pass|1, 13|Jea1v13}}). Mais c’est tout particulièrement dans les lettres de l’apôtre Paul que nous trouvons des enseignements sur ce sujet. En voici un court résumé : Nous étions tous naturellement ''dans la chair'', qui est inimitié contre Dieu, et dont la pensée est la mort. « Nous avons tous conversé autrefois dans les convoitises de notre ''chair'', accomplissant les volontés de la ''chair'' et des pensées ». « Or ceux qui sont ''dans la chair'' ne peuvent point plaire à Dieu » ; ils ne sont point enfants de Dieu, ils sont des enfants de colère. Mais Dieu « a envoyé son propre Fils en ressemblance de ''chair'' de péché et pour le péché, et il a condamné le péché ''en la chair'' » (c’est-à-dire dans sa source, dans son principe : ''le péché'' et non pas seulement les péchés). Maintenant tous ceux qui, par grâce, par la foi, ont part aux bienfaisants résultats de la mort de Christ, ne sont plus dans la chair, car ils sont agréables à Dieu, rendus agréables '''dans''' le Bien-aimé. Ils peuvent dire : « Quand nous '''étions''' ''dans la chair'' ». Ils peuvent prendre pour eux ce que Paul disait aux saints de Rome : « Or vous n’êtes pas ''dans la chair'', mais dans l’Esprit ». Cela ne veut pas dire que ''la chair'' ne soit plus en nous<ref>Il est écrit de même : « Si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine et vous êtes encore dans vos péchés », d’où il résulte nécessairement que, Christ étant ressuscité, nous ne sommes plus dans nos péchés. Et ailleurs : « Lorsque ''nous étions'' encore pécheurs, Christ est mort pour nous », en sorte que nous ne sommes plus des pécheurs : ce qui ne signifie pas que le péché ne soit plus en nous et que nous n’ayons point de péchés à nous reprocher et à confesser à Dieu. Mais le péché n’a plus de ''domination'' sur nous, parce que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce. Nous ne sommes plus ''dans'' nos péchés, parce que le sang de Jésus Christ nous purifie de tout péché. Dieu ne nous considère plus comme des ''pécheurs'', mais comme Ses enfants justifiés, lavés et sanctifiés en Christ ({{Pass|1 Cor. 15, 17|UCo15v17}} ; {{Pass|Rom. 5, 8|Rom5v8}} ; {{Pass|1 Jean 1, 8, 9|UJe1v8,9}} ; {{Pass|Rom. 6, 14|Rom6v14}}).</ref> ({{Pass|Rom. 7, 5|Rom7v5}} ; {{Pass|Éph. 2, 3, 11|Eph2v3,11}} ; {{Pass|Rom. 8, 3, 6-9|Rom8v3,6-9}} ; {{Pass|9, 8|Rom9v8}}).
Hélas ! tant que nous sommes dans ce corps de péché et de mort, la ''chair'' est toujours en nous — quoique la grâce de Dieu nous ait, par le Saint Esprit, qui est richement donné à tous les croyants ({{Pass|Rom. 5, 5|Rom5v5}} ; {{Pass|Tite 3, 6|Tit3v6}}), communiqué un autre principe, opposé à la chair et plus puissant qu’elle. — Nous savons que sans cesse {{Pass|« la ''chair'' convoite contre l’Esprit »|Gal5v17|a}}, mais aussi l’Esprit contre la chair, ces deux choses étant opposées l’une à l’autre. Or voici quels sont les résultats, dans notre carrière terrestre, de cette lutte incessante : ou bien, il nous est donné de nous défier de nous-mêmes, en nous souvenant qu’{{Pass|en nous, c’est-à-dire en notre ''chair'', il n’habite point de bien|Rom7v18|a}} ; alors dans la conscience de notre infirmité et des pièges qui nous environnent, nous veillons, nous prions, nous nous fortifions dans la communion du Seigneur Jésus et dans la grâce qui est en Lui, nous écoutons la voix du Consolateur qui est en nous en craignant de Le contrister — et ainsi la ''chair'' est comprimée, tenue en sujétion, nous sommes remplis de l’Esprit qui agit en liberté et en puissance et nous fait porter ces beaux fruits énumérés en {{Pass|Galates 5, 22|Gal5v22}}. Ah ! si nous avions plus à cœur la gloire de Dieu et nos propres intérêts, il en serait toujours ainsi ; mais la ''chair'', qui est faible pour le bien, a une grande puissance en nous pour le mal. Toujours d’intelligence avec l’ennemi extérieur, qui {{Pass|rôde continuellement autour de nous, cherchant à nous dévorer|UPi5v8|a}}, cet adversaire intérieur ne cesse d’agir en antagonisme avec le principe divin que le Dieu de grâce a mis en nous. Et puis nous vivons dans un monde qui est tout entier plongé dans le mal et dont les joies et les biens n’ont que trop d’attrait sur nos cœurs : ce qui est dans le monde, c’est, d’abord, la convoitise de la ''chair'', qu’un seul regard, tel que celui d’Ève ({{Pass|Gen. 3, 6|Gen3v6}}), a pu faire naître, et qu’un seul regard, tel que celui de Lot ({{Pass|Gen. 13, 10|Gen13v10}}), suffit toujours à réveiller. Aussi, trop souvent, dans ce combat à mort, la chair a le dessus, c’est l’Esprit qui est comprimé dans Son action et contristé. Alors les œuvres de la chair qui sont manifestes, que chacun peut reconnaître aisément, se montrent au-dehors dans la marche, dans la vie des enfants de Dieu ; elles viennent souiller, affaiblir et même annuler leur témoignage. L’affreuse liste en est donnée en {{Pass|Galates 5, 19, 20|Gal5v19,20}}. Ce ne sont pas seulement, comme quelques moralistes chrétiens le pensent, des œuvres d’impureté, mais aussi « les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les intrigues, les divisions, les sectes » etc. ({{Pass|Gal. 5, 17|Gal5v17}} ; {{Pass|Rom. 7, 14, 18|Rom7v14,18}} ; {{Pass|1 Jean 2, 16|UJe2v16}}).
De là vient que Paul, dans sa première épître aux Corinthiens, distingue les croyants en deux classes : ceux qui sont ''spirituels'' et ceux qui sont ''charnels''. Après avoir dit ({{Pass|2, 15|UCo2v15}}) : « Celui qui est spirituel discerne toutes choses », il ajoute, au commencement du {{Pass|chapitre 3|UCo3v1-4}} : « Et moi, frères, je n’ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes ''charnels'', comme à des enfants en Christ. Je vous ai donné du lait à boire, non pas de la viande, car vous ne pouviez pas encore la supporter, et même maintenant encore vous ne le pouvez pas, car vous êtes encore ''charnels''. Car puisqu’il y a parmi vous de l’envie, des querelles et des divisions, n’êtes-vous pas ''charnels'', et ne marchez-vous pas à la manière des hommes ? Car quand l’un dit : Pour moi je suis de Paul ; et l’autre : Pour moi je suis d’Apollos, n’êtes-vous pas ''charnels'' ? ».
Maintenant que pouvons-nous ajouter ? Seulement quelques passages en rapport avec cette condition morale et que nous prions Dieu d’appliquer Lui-même avec puissance à nos consciences et à nos cœurs. Souvenons-nous que, nous, chrétiens, comme tels, « ne marchons point selon la ''chair'', mais selon l’Esprit ». — « Ainsi donc, frères, nous sommes redevables, non pas à la ''chair'', pour vivre selon la ''chair'', car si vous vivez selon la ''chair'', vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez ». « Revêtez le Seigneur Jésus Christ, et ne prenez pas soin de la ''chair'' pour satisfaire à ses convoitises ». — Puissions-nous, comme Paul, pouvoir déclarer, sur « le témoignage de notre conscience, qu’avec simplicité et sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse ''charnelle'', mais par la grâce de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde » ({{Pass|Rom. 8, 4, 12, 13|Rom8v4,12,13}} ; {{Pass|13, 14|Rom13v14}} ; {{Pass|2 Cor. 1, 12|DCo1v12}}).
Le même apôtre disait aux Galates ({{Pass|3, 3|Gal3v3}}) : « Êtes-vous si ''insensés'' ? Ayant commencé par l’Esprit, achèveriez-vous maintenant par ''la chair'' ? ». {{Pass|5, 13|Gal5v13}} : « Frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement n’usez pas de la liberté comme d’une occasion pour ''la chair'' ». {{Pass|Verset 16|Gal5v16}} : « Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez pas la convoitise de ''la chair'' ». N’oublions pas que ({{Pass|v. 24|Gal5v24}}) « ceux qui sont du Christ (c’est-à-dire les chrétiens) '''ont''' crucifié ''la chair'' avec les passions et les convoitises », et que ({{Pass|6, 8|Gal6v8}}) : « celui qui sème pour sa propre ''chair'' moissonnera aussi de ''la chair'' la corruption, mais celui qui sème pour l’Esprit, moissonnera de l’Esprit la vie éternelle ». Faites votre compte que « vous avez été circoncis en Christ d’une circoncision faite sans main, dans le dépouillement du corps de la ''chair'' par la circoncision du Christ,… et que lorsque vous étiez morts dans vos offenses et dans l’incirconcision de votre ''chair'', il vous a vivifiés ensemble avec lui » ({{Pass|Col. 2, 11, 13|Col2v11,13}}. Voir encore {{Pass|1 Pierre 2, 11|UPi2v11}} ; {{Pass|4, 1, 2|UPi4v1,2}}).
« Vous êtes le temple du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit : J’habiterai au milieu d’eux, et j’y marcherai, et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple. C’est pourquoi sortez du milieu d’eux et vous en séparez, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous recevrai ; et je vous serai pour père, et vous me serez pour fils et pour filles, dit le Seigneur tout-puissant. ''Ayant donc ces promesses'', bien-aimés, purifions-nous de toute souillure ''de chair'' et d’esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu » ({{Pass|2 Cor. 6, 16|DCo6v16}} ; {{Pass|7, 1|DCo7v1}}).
Nous n’avons répondu qu’au premier paragraphe des questions posées par notre frère H.C.L. ; nous croyons que cela suffit. Nous ne savons pas voir l’allusion mentionnée au §2, ni les passages qui peuvent appuyer le §4. Quant au 3<sup>e</sup>, nous espérons [[Messager Évangélique:Tel le céleste|publier bientôt quelques pensées]] sur la fin du {{Pass|verset 48 de 1 Corinthiens 15|UCo15v48}}<ref>Avis au cher frère T.C. à F.</ref>.
<noinclude>{{References}}</noinclude>