2 Thessaloniciens 3

_◊1Au reste, frères, priez pour nous, afin que la parole du Seigneur coure et qu’elle soit glorifiée, comme elle l’est aussi chez vous ; _◊2et que nous soyons délivrés des hommes fâcheux[t1] et méchants, car la foi n’est pas de tous : _◊3mais le Seigneur est fidèle, qui vous affermira et vous gardera du méchant[1]. _◊4Mais nous avons confiance dans le Seigneur à votre égard, que vous faites et que vous ferez ce que nous[2][a1] avons commandé. _◊5Or que le Seigneur incline vos cœurs à l’amour de Dieu et à la[a2] patience du Christ !

_◊6Mais nous vous enjoignons, frères, au nom de notre[t2][a3] seigneur Jésus Christ, de vous retirer[a4] de tout frère qui marche dans le désordre, et non pas selon l’enseignement[a5] qu’il a reçu[3][t3][a6] de nous. _◊7Car vous savez vous-mêmes comment il faut que vous nous imitiez ; car nous n’avons pas marché dans le désordre au milieu de vous, _◊8ni n’avons mangé du pain chez personne gratuitement, mais dans la peine et le labeur, travaillant nuit et jour pour n’être à charge à aucun de vous ; _◊9non que nous n’en ayons pas le droit, mais afin de nous donner nous-mêmes à vous pour modèle, pour que vous nous imitiez. _◊10Car aussi, quand nous étions auprès de vous, nous vous avons enjoint ceci : que si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. _◊11Car nous apprenons qu’il y en a quelques-uns parmi vous qui marchent dans le désordre, ne travaillant pas du tout, mais se mêlant de tout[a7]. _◊12Mais nous enjoignons à ceux qui sont tels, et nous les exhortons dans le[4][a8] seigneur Jésus Christ, de manger leur propre pain en travaillant paisiblement. _◊13Mais vous, frères, ne vous lassez pas en faisant le bien. _◊14Et si quelqu’un n’obéit pas à notre parole [qui vous est adressée] dans cette lettre, notez-le et n’ayez pas de commerce avec lui, afin qu’il en ait de la honte ; _◊15et ne le tenez pas pour un ennemi, mais avertissez-le comme un frère.

_◊16Or le Seigneur de paix lui-même vous donne toujours[v1] la paix en toute manière. Le Seigneur soit avec vous tous !

_◊17La salutation, de la propre main de moi, Paul ; ce qui est le signe dans chaque lettre : ainsi j’écris. _◊18Que la grâce de notre seigneur Jésus Christ soit avec vous tous ![5][a9]

2 Corinthiens

8_◊1Or nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu donnée [aux saints] dans les assemblées de la Macédoine : _◊2c’est que, dans une grande épreuve de tribulation, l’abondance de leur joie et leur profonde pauvreté ont abondé dans la richesse de leur libéralité. _◊3Car selon leur pouvoir (j’en rends témoignage), et au-delà de leur pouvoir, [ils ont agi] spontanément, _◊4nous demandant avec de grandes instances la grâce et la communion de ce service envers les saints ; _◊5et non [seulement] comme nous l’avions espéré, mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au Seigneur, et puis à nous, par la volonté de Dieu ; _◊6de sorte que nous avons exhorté Tite, afin que, comme il l’avait auparavant commencée, ainsi aussi il achevât à votre égard cette grâce aussi. _◊7Mais comme vous abondez en toutes choses : en foi, et en parole, et en connaissance, et en toute diligence, et dans votre amour envers nous, — que vous abondiez aussi dans cette grâce. _◊8Je ne parle pas comme [donnant un] commandement, mais à cause de la diligence d’autres personnes, et pour mettre à l’épreuve la sincérité de votre amour. _◊9Car vous connaissez la grâce de notre seigneur Jésus Christ, comment, étant riche, il a vécu dans la pauvreté pour vous, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis. _◊10Et en cela je [vous] donne un avis, car cela vous est profitable, à vous qui avez déjà commencé dès l’année passée, non seulement de faire, mais aussi de vouloir. _◊11Or maintenant, achevez aussi de faire, de sorte que, comme vous avez été prompts à vouloir, ainsi aussi [vous soyez prompts] à achever en prenant sur ce que vous avez ; _◊12car si la promptitude à donner existe, elle est agréable selon ce qu’on a, non selon ce qu’on n’a pas ; _◊13car ce n’est pas afin que d’autres soient à leur aise et que vous, vous soyez opprimés, mais sur un principe d’égalité : que dans le temps présent votre abondance [supplée] à leurs besoins, _◊14afin qu’aussi leur abondance supplée à vos besoins, de sorte qu’il y ait égalité, _◊15selon qu’il est écrit : « Celui qui [recueillait] beaucoup n’avait pas plus, et celui qui [recueillait] peu n’avait pas moins ».

_◊16Or grâces à Dieu qui met le même zèle pour vous dans le cœur de Tite ; _◊17car il a reçu l’exhortation ; mais, étant très zélé, il est allé spontanément auprès de vous. _◊18Et nous avons envoyé avec lui le frère dont la louange dans l’évangile est répandue dans toutes les assemblées _◊19(et non seulement [cela], mais aussi il a été choisi par les assemblées pour notre compagnon de voyage, avec cette grâce qui est administrée par nous à la gloire du Seigneur lui-même, et [pour montrer] notre empressement) ; _◊20évitant que personne ne nous blâme dans cette abondance qui est administrée par nous ; _◊21car nous veillons à ce qui est honnête, non seulement devant le Seigneur, mais aussi devant les hommes. _◊22Et nous avons envoyé avec eux notre frère, du zèle duquel, en plusieurs choses, nous avons souvent fait l’épreuve, et qui maintenant est beaucoup plus zélé à cause de la grande confiance qu’il a en vous. _◊23Quant à Tite, il est mon associé et mon compagnon d’œuvre auprès de vous ; quant à nos frères, ils sont les envoyés des assemblées, la gloire de Christ. _◊24Montrez donc envers eux, devant les assemblées, la preuve de votre amour et du sujet que nous avons eu de nous glorifier de vous.

2 Timothée

2_◊1Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le christ Jésus ; _◊2et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles qui soient capables d’instruire aussi les autres. _◊3Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Jésus Christ. _◊4Nul homme qui va à la guerre ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu’il plaise à celui qui l’a enrôlé pour la guerre ; _◊5de même si quelqu’un combat dans la lice, il n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les lois ; _◊6il faut que le laboureur travaille premièrement, pour qu’il jouisse des fruits.

_◊7Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.

_◊8Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, de la semence de David, selon mon évangile, _◊9dans lequel j’endure des souffrances jusqu’à être lié de chaînes comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée. _◊10C’est pourquoi j’endure tout pour l’amour des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle. _◊11Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; _◊12si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ; _◊13si nous sommes incrédules, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

_◊14Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la subversion des auditeurs. _◊15Étudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité ; _◊16mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus avant dans l’impiété, _◊17et leur parole rongera comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète _◊18qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns. _◊19Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et : Qu’il se retire de l’iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur. _◊20Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de terre ; et les uns à honneur, les autres à déshonneur. _◊21Si donc quelqu’un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute bonne œuvre. _◊22Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur ; _◊23mais évite les questions folles et insensées, sachant qu’elles engendrent des contestations. _◊24Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support ; _◊25enseignant avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité, _◊26et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa volonté.

1 Corinthiens

11_◊1Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de Christ.

_◊2Or je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les enseignements, comme je vous les ai donnés. _◊3Mais je veux que vous sachiez que le chef de tout homme, c’est le Christ, et que le chef de la femme, c’est l’homme, et que le chef du Christ, c’est Dieu. _◊4Tout homme qui prie ou qui prophétise en ayant [quelque chose] sur la tête, déshonore sa tête ; _◊5et toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête découverte, déshonore sa tête, car c’est la même chose qu’une femme qui serait rasée. _◊6Car si la femme n’est pas couverte, qu’on lui coupe aussi les cheveux. Mais s’il est déshonnête pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle soit couverte. _◊7Car l’homme, étant l’image et la gloire de Dieu, ne doit pas se couvrir la tête ; mais la femme est la gloire de l’homme. _◊8Car l’homme ne procède pas de la femme, mais la femme de l’homme ; _◊9car aussi l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. _◊10C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête [une marque de l’]autorité [à laquelle elle est soumise]. _◊11Toutefois, ni la femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme, dans le Seigneur ; _◊12car comme la femme procède de l’homme, ainsi aussi l’homme est par la femme ; mais toutes choses procèdent de Dieu. _◊13Jugez-en en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être couverte ? _◊14La nature même ne vous enseigne-t-elle pas que, si un homme a une longue chevelure, c’est un déshonneur pour lui ? _◊15Mais si une femme a une longue chevelure, c’est une gloire pour elle, parce que la chevelure lui est donnée en guise de voile. _◊16Mais si quelqu’un paraît vouloir contester, nous, nous n’avons pas une telle coutume, ni les assemblées de Dieu.

_◊17Or, en prescrivant ceci, je ne [vous] loue pas, — c’est que vous vous réunissez, non pas pour votre profit, mais à votre détriment. _◊18Car d’abord, quand vous vous réunissez en assemblée, j’entends dire qu’il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie ; _◊19car il faut aussi qu’il y ait des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestes parmi vous.

_◊20Quand donc vous vous réunissez ensemble, ce n’est pas manger la cène dominicale : _◊21car lorsqu’on mange, chacun prend par avance son propre souper, et l’un a faim, et l’autre s’enivre. _◊22N’avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l’assemblée de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas. _◊23Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné : c’est que le seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain, _◊24et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. » _◊25De même [il prit] la coupe aussi, après le souper, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang : faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. » _◊26Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. _◊27Ainsi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps et du sang du Seigneur. _◊28Mais que chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; _◊29car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre lui-même, ne distinguant pas le corps. _◊30C’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre dorment. _◊31Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. _◊32Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. _◊33Ainsi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous l’un l’autre ; _◊34si quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour être jugés. Or, quant aux autres points, je les réglerai quand j’irai [vers vous].