Deutéronome 25, 1 à 10

[Chaque jour les Écritures, année 1, 6 novembre]

Le châtiment corporel était encouru pour certains délits et devait être infligé mais avec mesure. Hébreux 12, 9 précise que c’est une prérogative de la discipline paternelle qui contribue à inculquer le respect (voir Prov. 23, 13, 14). Dieu prend ce châtiment de la verge comme exemple de la discipline que Lui-même exerce envers Ses enfants, en nous rappelant qu’« il fouette tout fils qu’il agrée ». Mais dans Sa sagesse et Sa connaissance de la cruauté du cœur de l’homme, Il fixe une limite : le coupable ne pourra pas recevoir plus de quarante coups. Pour être certains de ne pas les dépasser, les Juifs avaient l’habitude de donner quarante coups moins un. Dans leur haine contre l’évangile, Paul nous apprend qu’à cinq reprises ils lui ont fait subir ce châtiment inique (2 Cor. 11, 24). — Un autre verset de notre lecture (v. 4) évoque les travaux de l’apôtre (1 Cor. 9, 9). Enfin l’instruction concernant les devoirs du beau-frère servira aux sadducéens à tendre un piège au Seigneur Jésus au sujet de la résurrection. Mais Il leur répondra : « Vous errez, ne connaissant pas les Écritures… » (Matt. 22, 29). Et pour nous aussi, le moyen de ne jamais nous égarer, c’est de bien connaître la Parole de notre Dieu et de nous appuyer sur elle.

Proverbes

23_◊1Quand tu t’assieds pour manger le pain avec un gouverneur, considère bien celui qui est devant toi ; _◊2et mets un couteau à ta gorge, si tu es gourmand. _◊3Ne désire point ses friandises, car c’est un pain trompeur.

_◊4Ne te fatigue pas pour acquérir des richesses, finis-en avec ta prudence. _◊5Jetteras-tu tes yeux sur elles ?… Déjà elles ne sont plus ; car certes elles se font des ailes, et, comme l’aigle, s’envolent vers les cieux.

_◊6Ne mange point le pain de celui qui a l’œil mauvais, et ne désire pas ses friandises ; _◊7car comme il a pensé dans son âme, tel il est. Mange et bois, te dira-t-il ; mais son cœur n’est pas avec toi. _◊8Ton morceau que tu as mangé, tu le vomiras, et tu perdras tes paroles agréables.

_◊9Ne parle pas aux oreilles du sot, car il méprisera la sagesse de ton discours.

_◊10Ne recule pas la borne ancienne, et n’entre pas dans les champs des orphelins ; _◊11car leur rédempteur est fort, il prendra en main leur cause contre toi.

_◊12Applique ton cœur à l’instruction et tes oreilles aux paroles de la connaissance.

_◊13Ne manque pas de corriger le jeune garçon ; quand tu l’auras frappé de la verge, il n’en mourra pas. _◊14Tu le frapperas de la verge, mais tu délivreras son âme du shéol.

_◊15Mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur s’en réjouira, oui, moi-même, _◊16et mes reins s’égayeront quand tes lèvres diront des choses droites.

_◊17Que ton cœur n’envie pas les méchants ; mais sois tout le jour dans la crainte de l’Éternel ; _◊18car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas réduite à néant.

_◊19Toi, mon fils, écoute et sois sage, et dirige ton cœur dans le chemin. _◊20Ne sois pas parmi les buveurs de vin, ni parmi les gourmands ; _◊21car le buveur et le gourmand deviendront pauvres, et sommeiller revêt de haillons.

_◊22Écoute ton père qui t’a engendré, et ne méprise pas ta mère quand elle aura vieilli.

_◊23Achète la vérité, et ne la vends point, — la sagesse, et l’instruction, et l’intelligence.

_◊24Le père du juste aura beaucoup de joie, et celui qui a engendré le sage, se réjouira en lui. _◊25Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t’a enfanté ait de la joie.

_◊26Mon fils, donne-moi ton cœur, et que tes yeux se plaisent à mes voies ; _◊27car la prostituée est une fosse profonde, et l’étrangère un puits de détresse : _◊28aussi se tient-elle aux embûches comme un voleur, et elle augmente le nombre des perfides parmi les hommes.

_◊29Pour qui les : Hélas ? Pour qui les : Malheur à moi ? Pour qui les querelles, pour qui la plainte, pour qui les blessures sans cause ? Pour qui la rougeur des yeux ? _◊30Pour ceux qui s’attardent auprès du vin, qui vont essayer le vin mixtionné. _◊31— Ne regarde pas le vin quand il est vermeil, quand il est perlé dans la coupe, et qu’il coule aisément ; _◊32à la fin, il mord comme un serpent et il pique comme une vipère : _◊33tes yeux regarderont les étrangères, et ton cœur dira des choses perverses ; _◊34et tu seras comme celui qui se coucherait au cœur de la mer, et comme celui qui se coucherait au sommet d’un mât… _◊35On m’a frappé, [et] je n’en ai point été malade ; on m’a battu, [et] je ne l’ai pas su. Quand me réveillerai-je ? J’y reviendrai, je le rechercherai encore !

Hébreux

12_◊1C’est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui [nous] enveloppe si aisément, courons avec patience la course qui est devant nous, _◊2fixant les yeux sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, lequel, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis à la droite du trône de Dieu. _◊3Car considérez celui qui a enduré une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne soyez pas las, étant découragés dans vos âmes.

_◊4Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang en combattant contre le péché, _◊5et vous avez oublié l’exhortation qui s’adresse à vous comme à des fils : « Mon fils, ne méprise pas la discipline du *Seigneur, et ne perds pas courage quand tu es repris par lui ; _◊6car celui que le *Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils qu’il agrée ». _◊7Vous endurez [des peines] comme discipline : Dieu agit envers vous comme envers des fils, car qui est le fils que le père ne discipline pas ? _◊8Mais si vous êtes sans [la] discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards et non pas des fils. _◊9De plus, nous avons eu les pères de notre chair pour nous discipliner, et nous les avons respectés ; ne serons-nous pas beaucoup plutôt soumis au Père des esprits, et nous vivrons ? _◊10Car ceux-là disciplinaient pendant peu de jours, selon qu’ils le trouvaient bon ; mais celui-ci [nous discipline] pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté. _◊11Or aucune discipline, pour le présent, ne semble être [un sujet] de joie, mais de tristesse ; mais plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle. _◊12C’est pourquoi, redressez les mains lassées et les genoux défaillants, _◊13et faites des sentiers droits à vos pieds, afin que ce qui est boiteux ne se dévoie pas, mais plutôt se guérisse. _◊14Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur, _◊15veillant de peur que quelqu’un ne manque de la grâce de Dieu ; de peur que quelque racine d’amertume, bourgeonnant en haut, ne [vous] trouble, et que par elle plusieurs ne soient souillés ; _◊16de peur qu’il n’y ait quelque fornicateur, ou profane comme Ésaü, qui pour un seul mets vendit son droit de premier-né ; _◊17car vous savez que, aussi, plus tard, désirant hériter de la bénédiction, il fut rejeté, (car il ne trouva pas lieu à la repentance,) quoiqu’il l’eût recherchée avec larmes.

_◊18Car vous n’êtes pas venus à la montagne qui peut être touchée, ni au feu brûlant, ni à l’obscurité, ni aux ténèbres, ni à la tempête, _◊19ni au son de la trompette, ni à la voix de paroles, [voix telle] que ceux qui l’entendaient prièrent que la parole ne leur fût plus adressée ; _◊20(car ils ne pouvaient supporter ce qui était enjoint : « Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée » ; _◊21et Moïse, si terrible était ce qui paraissait, dit : Je suis épouvanté et tout tremblant ;) _◊22mais vous êtes venus à la montagne de Sion ; et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ; et à des myriades d’anges, l’assemblée universelle ; _◊23et à l’assemblée des premiers-nés écrits dans les cieux ; et à Dieu, juge de tous ; et aux esprits des justes consommés ; _◊24et à Jésus, médiateur d’une nouvelle alliance ; et au sang d’aspersion qui parle mieux qu’Abel. _◊25Prenez garde que vous ne refusiez pas celui qui parle : car si ceux-là n’ont pas échappé qui refusèrent celui qui parlait en oracles sur la terre, combien moins [échapperons]-nous, si nous nous détournons de celui qui [parle ainsi] des cieux, _◊26duquel la voix ébranla alors la terre ; mais maintenant il a promis, disant : « Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel ». _◊27Or ce « Encore une fois » indique le changement des choses muables, comme ayant été faites, afin que celles qui sont immuables demeurent. _◊28C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, retenons la grâce par laquelle nous servions Dieu d’une manière qui lui soit agréable, avec révérence et avec crainte. _◊29Car aussi notre Dieu est un feu consumant.

Deutéronome

25_◊1Quand il y aura une contestation entre des hommes, et qu’ils viendront devant la justice et qu’on les jugera, on déclarera juste le juste, et on déclarera méchant le méchant. _◊2Et s’il arrive que le méchant ait mérité d’être battu, le juge le fera mettre par terre et battre devant lui d’un certain nombre [de coups], selon la mesure de sa méchanceté. _◊3Il le fera battre de quarante [coups], sans les dépasser, de peur que s’il continuait à le battre de beaucoup de coups outre ceux-là, ton frère ne soit méprisable à tes yeux.

_◊4Tu n’emmuselleras pas le bœuf, pendant qu’il foule [le grain].

_◊5Quand des frères habiteront ensemble, et que l’un d’entre eux mourra, et qu’il n’aura pas de fils, la femme du mort n’ira pas s’allier dehors à un homme étranger ; son lévir viendra vers elle, et la prendra pour femme et s’acquittera envers elle de son devoir de lévir. _◊6Et il arrivera que le premier-né qu’elle enfantera succédera au nom du frère mort, et son nom ne sera pas effacé d’Israël. _◊7Et s’il ne plaît pas à l’homme de prendre sa belle-sœur, sa belle-sœur montera à la porte vers les anciens, et dira : Mon lévir refuse de relever le nom de son frère en Israël, il ne veut pas s’acquitter envers moi de son lévirat. _◊8Et les anciens de sa ville l’appelleront, et lui parleront ; et s’il tient ferme, et dit : Il ne me plaît pas de la prendre, _◊9alors sa belle-sœur s’approchera de lui devant les yeux des anciens, et lui ôtera la sandale de son pied, et lui crachera à la figure, et elle répondra et dira : C’est ainsi qu’il sera fait à l’homme qui ne bâtira pas la maison de son frère. _◊10Et son nom sera appelé en Israël la maison du déchaussé.

_◊11Si des hommes ont une rixe l’un avec l’autre, et que la femme de l’un s’approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, et qu’elle étende sa main et saisisse celui-ci par les parties honteuses, _◊12tu lui couperas la main : ton œil ne l’épargnera point.

_◊13Tu n’auras pas dans ton sac deux poids différents, un grand et un petit ; _◊14tu n’auras pas dans ta maison deux éphas différents, un grand et un petit. _◊15Tu auras un poids exact et juste, tu auras un épha exact et juste, afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l’Éternel, ton Dieu, te donne. _◊16Car quiconque fait ces choses, quiconque pratique l’iniquité, est en abomination à l’Éternel, ton Dieu.

_◊17Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek, en chemin, quand vous sortiez d’Égypte : _◊18comment il te rencontra dans le chemin, et tomba en queue sur toi, sur tous les faibles qui se traînaient après toi, lorsque tu étais las et harassé, et ne craignit pas Dieu. _◊19Et quand l’Éternel, ton Dieu, t’aura donné du repos de tous tes ennemis à l’entour, dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne en héritage pour le posséder, il arrivera que tu effaceras la mémoire d’Amalek de dessous les cieux : tu ne l’oublieras pas.

Matthieu

22_◊1Et Jésus, répondant, leur parla encore en paraboles, disant : _◊2Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui fit des noces pour son fils, _◊3et envoya ses esclaves pour convier ceux qui étaient invités aux noces ; et ils ne voulurent pas venir. _◊4Il envoya encore d’autres esclaves, disant : Dites aux conviés : Voici, j’ai apprêté mon dîner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués et tout est prêt : venez aux noces. _◊5Mais eux, n’en ayant pas tenu compte, s’en allèrent, l’un à son champ, et un autre à son trafic ; _◊6et les autres, s’étant saisis de ses esclaves, les outragèrent et les tuèrent. _◊7Et le roi, [l’ayant entendu, en] fut irrité ; et ayant envoyé ses troupes, il fit périr ces meurtriers-là et brûla leur ville. _◊8Alors il dit à ses esclaves : Les noces sont prêtes, mais les conviés n’en étaient pas dignes ; _◊9allez donc dans les carrefours des chemins, et autant de gens que vous trouverez, conviez-les aux noces. _◊10Et ces esclaves-là, étant sortis, [s’en allèrent] par les chemins, et assemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, tant mauvais que bons ; et la [salle] des noces fut remplie de gens qui étaient à table. _◊11Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut là un homme qui n’était pas vêtu d’une robe de noces. _◊12Et il lui dit : Ami, comment es-tu entré ici, sans avoir une robe de noces ? Et il eut la bouche fermée. _◊13Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-le pieds et mains, emportez-le, et jetez-le dans les ténèbres de dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents. _◊14Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.

_◊15Alors les pharisiens vinrent et tinrent conseil pour l’enlacer dans [ses] paroles. _◊16Et ils lui envoient leurs disciples avec les hérodiens, disant : Maître, nous savons que tu es vrai et que tu enseignes la voie de Dieu en vérité, et que tu ne t’embarrasses de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes. _◊17Dis-nous donc, que t’en semble : est-il permis de payer le tribut à César, ou non ? _◊18Et Jésus, connaissant leur méchanceté, dit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ? _◊19Montrez-moi la monnaie du tribut. Et ils lui apportèrent un denier. _◊20Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? _◊21Ils lui disent : De César. Alors il leur dit : Rendez donc les choses de César à César, et les choses de Dieu à Dieu. _◊22Et l’ayant entendu, ils furent étonnés ; et le laissant, ils s’en allèrent.

_◊23En ce jour-là, des sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent à lui et l’interrogèrent, _◊24disant : Maître, Moïse dit : Si quelqu’un meurt n’ayant pas d’enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera de la postérité à son frère. _◊25Or il y avait parmi nous sept frères ; et le premier s’étant marié, mourut, et n’ayant pas de postérité, il laissa sa femme à son frère ; _◊26de la même manière le second aussi et le troisième, jusqu’au septième ; _◊27et après eux tous, la femme aussi mourut. _◊28Dans la résurrection donc, duquel des sept sera-t-elle la femme, car tous l’ont eue ? _◊29Et Jésus, répondant, leur dit : Vous errez, ne connaissant pas les écritures, ni la puissance de Dieu ; _◊30car, dans la résurrection, on ne se marie ni on n’est donné en mariage, mais on est comme des anges de Dieu dans le ciel. _◊31Et quant à la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce qui vous est dit par Dieu, disant : _◊32« Moi, je suis le Dieu d’Abraham, et le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob » ? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. _◊33Et les foules, ayant entendu [cela], s’étonnèrent de sa doctrine.

_◊34Et les pharisiens, ayant ouï dire qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, s’assemblèrent en un même lieu. _◊35Et l’un d’eux, docteur de la loi, l’interrogea pour l’éprouver, disant : _◊36Maître, quel est le grand commandement dans la loi ? _◊37Et il lui dit : « Tu aimeras le *Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée ». _◊38C’est là le grand et premier commandement. _◊39Et le second lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». _◊40De ces deux commandements dépendent la loi tout entière et les prophètes.

_◊41Et les pharisiens étant assemblés, Jésus les interrogea, disant : _◊42Que vous semble-t-il du Christ ? — de qui est-il fils ? Ils lui disent : De David. _◊43Il leur dit : Comment donc David, en Esprit, l’appelle-t-il seigneur, disant : _◊44« Le *Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds » ? _◊45Si donc David l’appelle seigneur, comment est-il son fils ? _◊46Et personne ne pouvait lui répondre un mot ; et personne, depuis ce jour-là, n’osa plus l’interroger.

2 Corinthiens

11_◊1Je voudrais que vous supportassiez un peu ma folie ! Mais aussi supportez-moi. _◊2Car je suis jaloux à votre égard d’une jalousie de Dieu ; car je vous ai fiancés à un seul mari, pour vous présenter au Christ comme une vierge chaste. _◊3Mais je crains que, en quelque manière, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, ainsi vos pensées ne soient corrompues [et détournées] de la simplicité quant au Christ. _◊4Car si celui qui vient prêche un autre Jésus que nous n’avons pas prêché, ou que vous receviez un esprit différent que vous n’avez pas reçu, ou un évangile différent que vous n’avez pas reçu, vous pourriez bien [le] supporter. _◊5Car j’estime que je n’ai été en rien moindre que les plus excellents apôtres. _◊6Et si même je suis un homme simple quant au langage, je ne le suis pourtant pas quant à la connaissance ; mais nous avons été manifestés de toute manière, en toutes choses, envers vous. _◊7Ai-je commis une faute en m’abaissant moi-même, afin que vous fussiez élevés, parce que je vous ai annoncé gratuitement l’évangile de Dieu ? _◊8J’ai dépouillé d’autres assemblées en recevant un salaire pour vous servir. Et me trouvant auprès de vous et dans le besoin, je n’ai été à charge à personne ; _◊9(car les frères venus de Macédoine ont suppléé à mes besoins ;) et je me suis gardé de vous être à charge en quoi que ce soit, et je m’en garderai. _◊10Comme la vérité de Christ est en moi, cette gloire ne me sera pas interdite dans les contrées de l’Achaïe. _◊11Pourquoi ? Est-ce parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait. _◊12Mais ce que je fais, je le ferai encore, pour retrancher l’occasion à ceux qui veulent une occasion, afin qu’en ce de quoi ils se glorifient, ils soient trouvés aussi tels que nous. _◊13Car de tels hommes sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, se transformant en apôtres de Christ ; _◊14et ce n’est pas étonnant, car Satan lui-même se transforme en ange de lumière : _◊15ce n’est donc pas chose étrange si ses ministres aussi se transforment en ministres de justice, desquels la fin sera selon leurs œuvres.

_◊16Je le dis encore : que personne ne me tienne pour un insensé ; ou bien, s’il en est autrement, recevez-moi, même comme un insensé, afin que moi aussi je me glorifie un peu. _◊17Ce que je dis, je ne le dis pas selon le Seigneur, mais comme un insensé, dans cette assurance [dont j’use] en me glorifiant. _◊18Puisque plusieurs se glorifient selon la chair, moi aussi je me glorifierai. _◊19Car vous supportez volontiers les insensés, étant sages vous-mêmes. _◊20Car si quelqu’un vous asservit, si quelqu’un vous dévore, si quelqu’un prend votre bien, si quelqu’un s’élève, si quelqu’un vous frappe au visage, vous le supportez. _◊21Je le dis pour ce qui regarde le déshonneur, comme si nous, nous avions été faibles ; mais dans ce en quoi quelqu’un pourrait être osé (je parle en insensé), moi aussi je suis osé. _◊22Sont-ils Hébreux ? — moi aussi. Sont-ils Israélites ? — moi aussi. Sont-ils la semence d’Abraham ? — moi aussi. _◊23Sont-ils ministres de Christ ? (je parle comme un homme hors de sens,) — moi outre mesure ; dans les travaux surabondamment, sous les coups excessivement, dans les prisons surabondamment, dans les morts souvent, _◊24(cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante [coups] moins un ; _◊25trois fois j’ai été battu de verges ; une fois j’ai été lapidé ; trois fois j’ai fait naufrage ; j’ai passé un jour et une nuit dans les profondeurs de la mer) ; _◊26en voyages souvent, dans les périls sur les fleuves, dans les périls de la part des brigands, dans les périls de la part de mes compatriotes, dans les périls de la part des nations, dans les périls à la ville, dans les périls au désert, dans les périls en mer, dans les périls parmi de faux frères, _◊27en peine et en labeur, en veilles souvent, dans la faim et la soif, dans les jeûnes souvent, dans le froid et la nudité : _◊28outre ces choses exceptionnelles, il y a ce qui me tient assiégé tous les jours, la sollicitude pour toutes les assemblées. _◊29Qui est faible, que je ne sois faible aussi ? Qui est scandalisé, que moi aussi je ne brûle ? _◊30S’il faut se glorifier, je me glorifierai dans ce qui est de mon infirmité. _◊31Le Dieu et Père du seigneur Jésus (lui qui est béni éternellement), sait que je ne mens point. _◊32À Damas, l’ethnarque du roi Arétas faisait garder la ville des Damascéniens, voulant se saisir de moi ; _◊33et je fus dévalé dans une corbeille par une fenêtre à travers la muraille, et j’échappai à ses mains.

1 Corinthiens

9_◊1Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N’êtes-vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur ? _◊2Si je ne suis pas apôtre pour d’autres, je le suis pour vous du moins ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur. _◊3C’est ici ma défense auprès de ceux qui m’interrogent. _◊4N’avons-nous pas le droit de manger et de boire ? _◊5N’avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur comme femme, comme [font] aussi les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ? _◊6N’y a-t-il que moi et Barnabas qui n’ayons pas le droit de ne pas travailler ? _◊7Qui jamais va à la guerre à ses propres dépens ? Qui plante une vigne et n’en mange pas le fruit ? Ou qui paît un troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ? _◊8Est-ce que je dis ces choses selon l’homme ? Ou la loi aussi ne dit-elle pas ces choses ? _◊9Car dans la loi de Moïse il est écrit : « Tu n’emmuselleras pas le bœuf qui foule le grain ». Dieu s’occupe-t-il des bœufs ? _◊10ou parle-t-il entièrement pour nous ? Car c’est pour nous que cela est écrit, que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et que celui qui foule le grain [doit le fouler] dans l’espérance d’y avoir part. _◊11Si nous avons semé pour vous des [biens] spirituels, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vos [biens] charnels ? _◊12Si d’autres ont part à ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas bien plus ? Mais nous n’avons pas usé de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne mettre aucun obstacle à l’évangile du Christ. _◊13Ne savez-vous pas que ceux qui s’emploient aux choses sacrées mangent [de ce qui vient] du temple ; que ceux qui servent à l’autel ont leur part de l’autel ? _◊14De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’évangile, de vivre de l’évangile. _◊15Mais moi je n’ai usé d’aucune de ces choses, et je n’ai pas écrit ceci, afin qu’il en soit fait ainsi à mon égard ; car il serait bon pour moi de mourir, plutôt que [de voir] quelqu’un anéantir ma gloire. _◊16Car, si j’évangélise, je n’ai pas de quoi me glorifier, car c’est une nécessité qui m’est imposée, car malheur à moi si je n’évangélise pas. _◊17Car, si je fais cela volontairement, j’en ai un salaire ; mais si c’est malgré moi, une administration m’est confiée. _◊18Quel est donc mon salaire ? C’est que, en évangélisant, je rends l’évangile exempt de frais, pour ne pas user comme d’une chose à moi de mon droit dans l’évangile. _◊19Car, étant libre à l’égard de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner le plus de gens ; _◊20et pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs ; pour ceux qui étaient sous la loi, comme si j’étais sous la loi, n’étant pas moi-même sous la loi, afin de gagner ceux qui étaient sous la loi ; _◊21pour ceux qui étaient sans loi, comme si j’étais sans loi (non que je sois sans loi quant à Dieu, mais je suis justement soumis à Christ), afin de gagner ceux qui étaient sans loi. _◊22Je suis devenu pour les faibles [comme] faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu toutes choses pour tous, afin que de toute manière j’en sauve quelques-uns. _◊23Et je fais toutes choses à cause de l’évangile, afin que je sois coparticipant avec lui.

_◊24Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice courent tous, mais un seul reçoit le prix ? Courez de telle manière que vous le remportiez. _◊25Or quiconque combat dans l’arène vit de régime en toutes choses ; eux donc, afin de recevoir une couronne corruptible ; mais nous, [afin d’en recevoir] une incorruptible. _◊26Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but ; je combats ainsi, non comme battant l’air ; _◊27mais je mortifie mon corps et je l’asservis, de peur qu’après avoir prêché à d’autres, je ne sois moi-même réprouvé.