Job 32, 1 à 22

[Chaque jour les Écritures, année 3, 31 janvier]

Éliphaz, Bildad et Tsophar ont épuisé leurs arguments. À son tour Job s’est tu ! Alors entre en scène un nouveau personnage : Élihu, dont le nom signifie « Dieu Lui-même ». L’Esprit de Dieu va s’exprimer par sa bouche (1 Pier. 4, 11). — L’insuffisance de l’homme a été amplement démontrée. En Job s’est manifestée l’incapacité de supporter l’épreuve ; chez ses amis, la vanité des consolations humaines. Maintenant que « la sagesse terrestre » a été mise en défaut, « la sagesse d’en haut » va parler par Élihu (Jacq. 3, 14-17). Et, devant cet homme plus jeune qu’eux, les quatre vieillards vont se trouver confondus. — Élihu a le sens des convenances. Il a attendu avec patience la fin des précédents discours. Les jeunes spécialement doivent savoir écouter. C’est d’abord une marque de sagesse (Jacq. 1, 19). La connaissance et l’expérience de leurs aînés est généralement plus grande que la leur ! C’est ensuite de la simple politesse ! — Toutefois ces égards n’empêchent pas Élihu d’être saisi d’une sainte colère. La gloire de Dieu a été mise en question par Job et ses compagnons, et l’homme de Dieu fidèle ne peut pas les ménager. Il n’a le droit ni de flatter, ni de faire acception de personnes, deux dangers auxquels nous n’échappons pas toujours (v. 21).

1 Pierre

4_◊1Christ donc ayant souffert pour nous dans la chair, vous aussi, armez-vous de cette même pensée, que celui qui a souffert dans la chair s’est reposé du péché, _◊2pour ne plus vivre le reste de [son] temps dans la chair pour les convoitises des hommes, mais pour la volonté de Dieu. _◊3Car il nous suffit d’avoir accompli, dans le temps déjà écoulé, la volonté des nations, alors que nous marchions dans la débauche, les convoitises, l’ivrognerie, les excès dans le manger et le boire et les criminelles idolâtries, _◊4en quoi ils trouvent étrange que vous ne couriez pas avec eux dans le même bourbier de corruption, [vous] disant des injures ; _◊5et ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts. _◊6Car c’est pour cela qu’il a été évangélisé à ceux aussi qui sont morts, afin qu’ils fussent jugés, selon les hommes, quant à la chair ; et qu’ils vécussent, selon Dieu, quant à l’esprit.

_◊7Mais la fin de toutes choses s’est approchée ; soyez donc sobres et veillez pour prier ; _◊8mais, avant toutes choses, ayant entre vous un amour fervent, car l’amour couvre une multitude de péchés ; _◊9étant hospitaliers les uns envers les autres, sans murmures. _◊10Suivant que chacun de vous a reçu quelque don de grâce, employez-le les uns pour les autres, comme bons dispensateurs de la grâce variée de Dieu. _◊11Si quelqu’un parle, qu’il le fasse comme oracle de Dieu ; si quelqu’un sert, qu’il serve comme par la force que Dieu fournit, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui est la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen.

_◊12Bien-aimés, ne trouvez pas étrange le feu ardent qui est au milieu de vous, qui est venu sur vous pour votre épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’extraordinaire ; _◊13mais, en tant que vous avez part aux souffrances de Christ, réjouissez-vous, afin qu’aussi, à la révélation de sa gloire, vous vous réjouissiez avec transport. _◊14Si vous êtes insultés pour le nom de Christ, vous êtes bienheureux, car l’Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous : [de leur part, il est blasphémé, mais quant à vous, glorifié]. _◊15Mais que nul de vous ne souffre comme meurtrier ou voleur, ou comme faisant le mal, ou s’ingérant dans les affaires d’autrui ; _◊16mais si [quelqu’un souffre] comme chrétien, qu’il n’en ait pas honte, mais qu’il glorifie Dieu en ce nom. _◊17Car le temps [est venu] de commencer le jugement par la maison de Dieu ; mais s’il commence premièrement par nous, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de Dieu ? _◊18Et si le juste est sauvé difficilement, où paraîtra l’impie et le pécheur ?

_◊19Que ceux donc aussi qui souffrent selon la volonté de Dieu, remettent leurs âmes en faisant le bien, à un fidèle créateur.

Jacques

3_◊1Ne soyez pas beaucoup de docteurs, mes frères, sachant que nous en recevrons un jugement plus sévère ; _◊2car nous faillissons tous à plusieurs égards. Si quelqu’un ne faillit pas en paroles, celui-là est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride. _◊3Voici, nous mettons les mors des chevaux dans leurs bouches, pour qu’ils nous obéissent, et nous dirigeons çà et là leur corps tout entier. _◊4Voici, les navires aussi, qui sont si grands et qui sont poussés par des vents violents, sont dirigés çà et là par un très petit gouvernail, où que ce soit que le veuille l’impulsion de celui qui les gouverne. _◊5Ainsi aussi la langue est un petit membre et elle se vante de grandes choses. Voici, un petit feu, quelle grande forêt allume-t-il ! _◊6Et la langue est un feu. La langue, un monde d’iniquité, est établie parmi nos membres ; c’est elle qui souille tout le corps, et enflamme tout le cours de la nature, et est enflammée par la géhenne. _◊7Car toute espèce de bêtes sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, se dompte et a été domptée par l’espèce humaine ; _◊8mais pour la langue, aucun des hommes ne peut la dompter : c’est un mal désordonné, plein d’un venin mortel. _◊9Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à la ressemblance de Dieu ; _◊10de la même bouche procède la bénédiction et la malédiction. Mes frères, il ne devrait pas en être ainsi. _◊11Une fontaine fait-elle jaillir par une même ouverture le doux et l’amer ? _◊12Mes frères, un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne, des figues ? De l’eau salée ne peut pas non plus faire de l’eau douce.

_◊13Qui est sage et intelligent parmi vous ? Que par une bonne conduite il montre ses œuvres avec la douceur de la sagesse. _◊14Mais si vous avez une jalousie amère et un esprit de querelle dans vos cœurs, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. _◊15Ce n’est pas là la sagesse qui descend d’en haut, mais [une sagesse] terrestre, animale, diabolique. _◊16Car où il y a de la jalousie et un esprit de querelle, là il y a du désordre et toute espèce de mauvaises actions. _◊17Mais la sagesse d’en haut est premièrement pure, ensuite paisible, modérée, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. _◊18Or le fruit de la justice, dans la paix, se sème pour ceux qui procurent la paix.

Jacques

1_◊1Jacques, esclave de Dieu et du seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut !

_◊2Estimez-le comme une parfaite joie, mes frères, quand vous serez en butte à diverses tentations, _◊3sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience. _◊4Mais que la patience ait son œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et accomplis, ne manquant de rien. _◊5Et si quelqu’un de vous manque de sagesse, qu’il demande à Dieu qui donne à tous libéralement et qui ne fait pas de reproches, et il lui sera donné ; _◊6mais qu’il demande avec foi, ne doutant nullement ; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et jeté çà et là ; _◊7or que cet homme-là ne pense pas qu’il recevra quoi que ce soit du Seigneur : _◊8il est un homme incertain dans ses pensées, inconstant dans toutes ses voies.

_◊9Or que le frère de basse condition se glorifie dans son élévation, _◊10et le riche dans son abaissement, car il passera comme la fleur de l’herbe. _◊11Car le soleil s’est levé avec sa brûlante chaleur et a séché l’herbe, et sa fleur est tombée, et la grâce de sa forme a péri : ainsi aussi le riche se flétrira dans ses voies. _◊12Bienheureux est l’homme qui endure la tentation ; car, quand il aura été manifesté fidèle par l’épreuve il recevra la couronne de vie, qu’Il a promise à ceux qui l’aiment.

_◊13Que nul, quand il est tenté, ne dise : Je suis tenté par Dieu ; — car Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui ne tente personne. _◊14Mais chacun est tenté, étant attiré et amorcé par sa propre convoitise ; _◊15puis la convoitise, ayant conçu, enfante le péché ; et le péché, étant consommé, produit la mort.

_◊16Ne vous égarez pas, mes frères bien-aimés : _◊17tout ce qui nous est donné de bon et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, en qui il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement. _◊18De sa propre volonté, il nous a engendrés par la parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures.

_◊19Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ; _◊20car la colère de l’homme n’accomplit pas la justice de Dieu. _◊21C’est pourquoi, rejetant toute saleté et tout débordement de malice, recevez avec douceur la parole implantée, qui a la puissance de sauver vos âmes. _◊22Mais mettez la parole en pratique, et ne l’écoutez pas seulement, vous séduisant vous-mêmes. _◊23Car si quelqu’un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui considère sa face naturelle dans un miroir ; _◊24car il s’est considéré lui-même et s’en est allé, et aussitôt il a oublié quel il était. _◊25Mais celui qui aura regardé de près dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n’étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d’œuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire. _◊26Si quelqu’un pense être religieux et qu’il ne tienne pas sa langue en bride, mais séduise son cœur, le service religieux de cet homme est vain. _◊27Le service religieux pur et sans tache devant Dieu le Père, est celui-ci : de visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, de se conserver pur du monde.

Job

32_◊1* Et ces trois hommes cessèrent de répondre à Job, parce qu’il était juste à ses propres yeux.

_◊2Alors s’enflamma la colère d’Élihu, fils de Barakeël, le Buzite, de la famille de Ram : sa colère s’enflamma contre Job, parce qu’il se justifiait lui-même plutôt que Dieu ; _◊3et sa colère s’enflamma contre ses trois amis, parce qu’ils ne trouvaient pas de réponse et qu’ils condamnaient Job. _◊4Et Élihu avait attendu que Job eût cessé de parler, parce qu’ils étaient plus avancés en jours que lui. _◊5Et Élihu vit qu’il n’y avait point de réponse dans la bouche des trois hommes, et sa colère s’enflamma. _◊6Et Élihu, fils de Barakeël, le Buzite, répondit et dit :

Moi, je suis jeune, et vous êtes des vieillards ; c’est pourquoi je redoutais et je craignais de vous faire connaître ce que je sais.

_◊7Je disais : Les jours parleront, et le grand nombre des années donnera à connaître la sagesse.

_◊8Toutefois il y a un esprit qui est dans les hommes, et le souffle du Tout-puissant leur donne de l’intelligence :

_◊9Ce ne sont pas les grands qui sont sages, ni les anciens qui discernent ce qui est juste.

_◊10C’est pourquoi je dis : Écoute-moi ; moi aussi je ferai connaître ce que je sais.

_◊11Voici, j’ai attendu vos paroles, j’ai écouté vos raisonnements, jusqu’à ce que vous eussiez examiné le sujet ;

_◊12Je vous ai donné toute mon attention : et voici, il n’y a eu personne d’entre vous qui convainquît Job, qui répondît à ses paroles, —

_◊13Afin que vous ne disiez pas : Nous avons trouvé la sagesse. *Dieu le fera céder, et non pas l’homme.

_◊14Or il ne m’a pas adressé de discours, et je ne lui répondrai pas avec vos paroles.

_◊15* Ils ont été confondus, ils ne répondent plus ; les paroles leur sont ôtées.

_◊16J’ai attendu, car ils ne parlaient plus, car ils se tenaient là, ils ne répondaient plus ;

_◊17Je répondrai, moi aussi, à mon tour ; je ferai connaître, moi aussi, ce que je sais ;

_◊18Car je suis plein de paroles, l’esprit qui est au-dedans de moi me presse.

_◊19Voici, mon ventre est comme un vin qui n’a pas été ouvert ; il éclate comme des outres neuves.

_◊20Je parlerai et je respirerai ; j’ouvrirai mes lèvres et je répondrai ;

_◊21Je ne ferai pas acception de personnes, et je ne flatterai aucun homme ;

_◊22Car je ne sais pas flatter : celui qui m’a fait m’emporterait bientôt.