Psaume 87

[Chaque jour les Écritures, année 4, 24 février]

Le contraste est complet entre Sion, la sainte cité fondée par Dieu Lui-même, et les puissantes nations de la terre : l’Égypte, Babylone, Tyr… empires édifiés par l’homme à sa propre gloire. Le moment vient où « l’Éternel enregistrera les peuples » et donnera à chacun son droit de cité. — Deux origines, deux bourgeoisies, sont en quelque sorte reconnues aux hommes selon qu’ils ont passé ou non par la nouvelle naissance. Celle du croyant est dans les cieux (Phil. 3, 20). Il est pour l’éternité citoyen de la Jérusalem céleste et Dieu le considère comme né en elle (v. 5). L’autre bourgeoisie est celle du monde. Elle est éphémère, car « la figure de ce monde passe », tandis que « le solide fondement de Dieu demeure » (1 Cor. 7, 31 ; 2 Tim. 2, 19). Aussi sera-t-il dit des hommes de la terre, y compris les plus illustres : « celui-ci était né là » (v. 4). — « Toutes mes sources sont en toi » chantent les rachetés (v. 7). Nous qui sommes par grâce citoyens du ciel, irions-nous puiser nos joies aux sources du monde ? Puissions-nous plutôt chanter au Seigneur, en toute vérité : Source de lumière et de vie, source de grâce pour la foi… source d’amour toujours nouvelle… nous les avons trouvées en toi (Hymnes et Cantiques nº 182).

Psaumes

Des fils de Coré. Psaume. Cantique.

_◊1La fondation qu’il a posée est dans les montagnes de sainteté.

_◊2L’Éternel aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob.

_◊3* Des choses glorieuses sont dites de toi, cité de Dieu. Sélah.

_◊4Je ferai mention de Rahab et de Babylone à ceux qui me connaissent ; voici la Philistie, et Tyr, avec l’Éthiopie : celui-ci était né là.

_◊5Et de Sion il sera dit : Celui-ci et celui-là sont nés en elle ; et le Très-haut, lui, l’établira.

_◊6Quand l’Éternel enregistrera les peuples, il comptera : Celui-ci est né là. Sélah.

_◊7Et en chantant et en dansant, [ils diront] : Toutes mes sources sont en toi !

1 Corinthiens

7_◊1Or, pour ce qui est des choses au sujet desquelles vous m’avez écrit, il est bon à l’homme de ne pas toucher de femme ; _◊2mais, à cause de la fornication, que chacun ait sa propre femme, et que chaque femme ait son mari à elle. _◊3Que le mari rende à la femme ce qui lui est dû, et pareillement aussi la femme au mari. _◊4La femme ne dispose pas de son propre corps, mais le mari ; et pareillement aussi le mari ne dispose pas de son propre corps, mais la femme. _◊5Ne vous privez pas l’un l’autre, à moins que ce ne soit d’un consentement mutuel, pour un temps, afin que vous vaquiez à la prière, et que vous vous trouviez de nouveau ensemble, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre incontinence. _◊6Or je dis ceci par indulgence, non comme commandement ; _◊7mais je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; toutefois chacun a son propre don de grâce de la part de Dieu, l’un d’une manière, et l’autre d’une autre. _◊8Or je dis à ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, qu’il leur est bon de demeurer comme moi. _◊9Mais s’ils ne savent pas garder la continence, qu’ils se marient, car il vaut mieux se marier que de brûler. _◊10Mais quant à ceux qui sont mariés, je leur enjoins, non pas moi, mais le Seigneur : que la femme ne soit pas séparée du mari ; _◊11(et si elle est séparée, qu’elle demeure sans être mariée, ou qu’elle se réconcilie avec son mari ;) et que le mari n’abandonne pas sa femme. _◊12Mais quant aux autres, je dis, moi, non pas le Seigneur : Si quelque frère a une femme incrédule, et qu’elle veuille habiter avec lui, qu’il ne l’abandonne pas ; _◊13et si une femme a un mari incrédule, et qu’il veuille habiter avec elle, qu’elle n’abandonne pas [son] mari. _◊14Car le mari incrédule est sanctifié par la femme, et la femme incrédule est sanctifiée par le frère, [son mari] ; puisque autrement vos enfants seraient impurs ; mais maintenant ils sont saints. _◊15Mais si l’incrédule s’en va, qu’il s’en aille ; le frère ou la sœur ne sont pas asservis en pareil cas ; mais Dieu nous a appelés [à marcher] dans la paix. _◊16Car que sais-tu, femme, si tu ne sauveras pas ton mari ? ou que sais-tu, mari, si tu ne sauveras pas ta femme ? _◊17Toutefois, que chacun marche comme le Seigneur le lui a départi, chacun comme Dieu l’a appelé ; et c’est ainsi que j’en ordonne dans toutes les assemblées.

_◊18Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis, qu’il ne redevienne pas incirconcis. Quelqu’un a-t-il été appelé étant dans l’incirconcision, qu’il ne soit pas circoncis. _◊19La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien, mais l’observation des commandements de Dieu. _◊20Que chacun demeure dans la vocation dans laquelle [il était quand] il a été appelé. _◊21As-tu été appelé étant esclave, ne t’en mets pas en peine ; toutefois, si tu peux devenir libre, uses-en plutôt : _◊22car l’esclave qui est appelé dans le Seigneur est l’affranchi du Seigneur ; de même aussi l’homme libre qui a été appelé est l’esclave de Christ. _◊23Vous avez été achetés à prix ; ne devenez pas esclaves des hommes. _◊24Frères, que chacun demeure auprès de Dieu dans l’état dans lequel il a été appelé.

_◊25Or, pour ce qui est de ceux qui sont vierges, je n’ai pas d’ordre du Seigneur ; mais je donne mon opinion comme ayant reçu miséricorde du Seigneur pour être fidèle. _◊26J’estime donc que ceci est bon, à cause de la nécessité présente, qu’il est bon, [dis-je], à l’homme d’être tel qu’il est. _◊27Es-tu lié à une femme, ne cherche pas à en être séparé. N’es-tu pas lié à une femme, ne cherche pas de femme. _◊28Toutefois, si même tu te maries, tu n’as pas péché ; et si la vierge se marie, elle n’a pas péché. Mais ceux qui font ainsi auront de l’affliction pour ce qui regarde la chair ; mais moi, je vous épargne. _◊29Or je dis ceci, frères : le temps est difficile : au reste, c’est pour que ceux mêmes qui ont une femme soient comme n’en ayant pas ; _◊30et ceux qui pleurent, comme ne pleurant pas ; et ceux qui se réjouissent, comme ne se réjouissant pas ; et ceux qui achètent, comme ne possédant pas ; _◊31et ceux qui usent du monde, comme n’en usant pas à leur gré ; car la figure de ce monde passe. _◊32Mais je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié a le cœur occupé des choses du Seigneur, comment il plaira au Seigneur ; _◊33mais celui qui s’est marié a le cœur occupé des choses du monde, comment il plaira à sa femme. _◊34Il y a une différence entre la femme et la vierge : celle qui n’est pas mariée a le cœur occupé des choses du Seigneur, pour être sainte, et de corps et d’esprit ; mais celle qui s’est mariée a le cœur occupé des choses du monde, comment elle plaira à son mari. _◊35Mais je dis ceci pour votre propre avantage, non pour vous enlacer dans des liens, mais en vue de ce qui est bienséant, et pour que vous vaquiez au service du Seigneur sans distraction. _◊36Mais si quelqu’un estime qu’il agit d’une manière inconvenante à l’égard de sa virginité, et qu’elle ait passé la fleur de son âge, et qu’il faut que cela soit ainsi, qu’il fasse ce qu’il veut : il ne pèche pas ; — qu’ils se marient. _◊37Mais celui qui tient ferme dans son cœur, et qui n’est pas sous l’empire de la nécessité, mais qui est maître de sa propre volonté et a décidé dans son cœur de garder sa propre virginité, fait bien. _◊38Ainsi, et celui qui se marie fait bien ; et celui qui ne se marie pas fait mieux. _◊39La femme est liée pendant tout le temps que son mari est en vie ; mais si le mari s’est endormi, elle est libre de se marier à qui elle veut, seulement dans le Seigneur ; _◊40mais elle est, à mon avis, plus heureuse si elle demeure ainsi : or j’estime que moi aussi j’ai l’Esprit de Dieu.

Philippiens

3_◊1Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur : vous écrire les mêmes choses n’est pas pénible pour moi, et c’est votre sûreté. _◊2Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde à la concision ; _◊3car nous sommes la circoncision, nous qui rendons culte par l’Esprit de Dieu, et qui nous glorifions dans le christ Jésus, et qui n’avons pas confiance en la chair : _◊4bien que moi, j’aie [de quoi avoir] confiance même dans la chair. Si quelque autre s’imagine [pouvoir] se confier en la chair, moi davantage : _◊5[moi] circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu des Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; _◊6quant au zèle, persécutant l’assemblée ; quant à la justice qui est par [la] loi, étant sans reproche. _◊7Mais les choses qui pour moi étaient un gain, je les ai regardées, à cause du Christ, comme une perte. _◊8Et je regarde même aussi toutes choses comme étant une perte, à cause de l’excellence de la connaissance du christ Jésus, mon Seigneur, à cause duquel j’ai fait la perte de toutes et je les estime comme des ordures, afin que je gagne Christ, _◊9et que je sois trouvé en lui, n’ayant pas ma justice qui est de [la] loi, mais celle qui est par [la] foi en Christ, la justice qui est de Dieu, moyennant la foi ; _◊10pour le connaître, lui, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à sa mort, _◊11si en quelque manière que ce soit je puis parvenir à la résurrection d’entre les morts. _◊12Non que j’aie déjà reçu [le prix] ou que je sois déjà parvenu à la perfection ; mais je poursuis, cherchant à le saisir, vu aussi que j’ai été saisi par le Christ. _◊13Frères, pour moi, je ne pense pas moi-même l’avoir saisi ; _◊14mais [je fais] une chose : oubliant les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles qui sont devant, je cours droit au but pour le prix de l’appel céleste de Dieu dans le christ Jésus. _◊15Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons ce sentiment ; et si en quelque chose vous avez un autre sentiment, cela aussi Dieu vous le révélera ; _◊16cependant, dans les choses auxquelles nous sommes parvenus, marchons dans le même [sentier].

_◊17Soyez tous ensemble mes imitateurs, frères, et portez vos regards sur ceux qui marchent ainsi suivant le modèle que vous avez en nous. _◊18Car plusieurs marchent, dont je vous ai dit souvent et dont maintenant je le dis même en pleurant, qu’ils sont ennemis de la croix du Christ, _◊19dont la fin est la perdition, dont le dieu est le ventre et dont la gloire est dans leur honte, qui ont leurs pensées aux choses terrestres. _◊20Car notre bourgeoisie est dans les cieux, d’où aussi nous attendons le Seigneur Jésus Christ [comme] Sauveur, _◊21qui transformera le corps de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire, selon l’opération de ce pouvoir qu’il a de s’assujettir même toutes choses.

2 Timothée

2_◊1Toi donc, mon enfant, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le christ Jésus ; _◊2et les choses que tu as entendues de moi devant plusieurs témoins, commets-les à des hommes fidèles qui soient capables d’instruire aussi les autres. _◊3Prends ta part des souffrances comme un bon soldat de Jésus Christ. _◊4Nul homme qui va à la guerre ne s’embarrasse dans les affaires de la vie, afin qu’il plaise à celui qui l’a enrôlé pour la guerre ; _◊5de même si quelqu’un combat dans la lice, il n’est pas couronné s’il n’a pas combattu selon les lois ; _◊6il faut que le laboureur travaille premièrement, pour qu’il jouisse des fruits.

_◊7Considère ce que je dis ; car le Seigneur te donnera de l’intelligence en toutes choses.

_◊8Souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts, de la semence de David, selon mon évangile, _◊9dans lequel j’endure des souffrances jusqu’à être lié de chaînes comme un malfaiteur ; toutefois la parole de Dieu n’est pas liée. _◊10C’est pourquoi j’endure tout pour l’amour des élus, afin qu’eux aussi obtiennent le salut qui est dans le christ Jésus, avec la gloire éternelle. _◊11Cette parole est certaine ; car si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; _◊12si nous souffrons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera ; _◊13si nous sommes incrédules, lui demeure fidèle, car il ne peut se renier lui-même.

_◊14Remets ces choses en mémoire, protestant devant le Seigneur qu’on n’ait pas de disputes de mots, [ce qui est] sans aucun profit, [et] pour la subversion des auditeurs. _◊15Étudie-toi à te présenter approuvé à Dieu, ouvrier qui n’a pas à avoir honte, exposant justement la parole de la vérité ; _◊16mais évite les discours vains et profanes, car [ceux qui s’y livrent] iront plus avant dans l’impiété, _◊17et leur parole rongera comme une gangrène, desquels sont Hyménée et Philète _◊18qui se sont écartés de la vérité, disant que la résurrection a déjà eu lieu, et qui renversent la foi de quelques-uns. _◊19Toutefois le solide fondement de Dieu demeure, ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et : Qu’il se retire de l’iniquité, quiconque prononce le nom du Seigneur. _◊20Or, dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais aussi de bois et de terre ; et les uns à honneur, les autres à déshonneur. _◊21Si donc quelqu’un se purifie de ceux-ci, il sera un vase à honneur, sanctifié, utile au maître, préparé pour toute bonne œuvre. _◊22Mais fuis les convoitises de la jeunesse, et poursuis la justice, la foi, l’amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur ; _◊23mais évite les questions folles et insensées, sachant qu’elles engendrent des contestations. _◊24Et il ne faut pas que l’esclave du Seigneur conteste, mais qu’il soit doux envers tous, propre à enseigner, ayant du support ; _◊25enseignant avec douceur les opposants, [attendant] si Dieu, peut-être, ne leur donnera pas la repentance pour reconnaître la vérité, _◊26et s’ils ne se réveilleront pas du piège du diable, par qui ils ont été pris, pour faire sa volonté.