Trente-quatrième semaine — La soumission

Toute puissance, tout service réel et effectif, découlent d’une entière dépendance.

Les circonstances ne nous troubleraient pas, si elles ne trouvaient pas en nous quelque chose d’opposé à Dieu ; elles nous frôleraient comme la brise sans nous ébranler.

Tant que la volonté n’a pas été brisée en présence de la majesté de Dieu, on ne peut être en bon état devant Lui.

Rien ne forme nos cœurs et ne brise notre volonté comme la joie que nous trouvons en Christ, en communion avec le Père.

Toutes les fois que j’agis selon ma propre volonté en quoi que ce soit, j’enlève à Dieu Ses droits acquis sur moi par le sang de Christ.

Le brisement de notre volonté est un grand moyen d’ouvrir notre intelligence.

Ce n’est que lorsque la volonté se mêle à la souffrance, qu’il y a, dans celle-ci, de l’amertume ou une douleur dans laquelle Christ n’entre pas.

« C’est ce que tu as trouvé bon devant toi » (Luc 10, 21). Tel était le fondement de la joie de Christ.

La libre volonté n’est que l’esclavage du diable.

Il faut que nos cœurs soient restaurés, que notre volonté soit brisée. Si nous considérons Christ, tel qu’Il nous est présenté en Gethsémané, pouvons-nous encore chercher à satisfaire notre volonté ?

Il y a une différence étonnante entre une âme dont la volonté a été brisée et assujettie, et une autre qui, tout en cherchant à faire le bien, le fait selon sa propre volonté.

Celui qui marche avec Dieu n’est pas dur mais soumis, et il n’y a pas d’esprit plus doux, ni plus capable de sentiments délicats, qu’un esprit soumis. Dans ce cas, la volonté est séparée des affections sans les détruire, et cela est très précieux.

Dieu est plein de miséricorde et a compassion de nous et de notre faiblesse. Il est tendre et rempli de pitié dans Ses voies ; mais, si nous sommes décidés à suivre notre propre volonté, Il sait comment la briser. Le pire de tous les châtiments est qu’Il nous laisse suivre nos propres voies.

Le Seigneur Jésus Christ est entré dans les afflictions de la nature humaine, la fatigue, la faim, mais avec un cœur qui n’était jamais lassé, lorsqu’un service d’amour se présentait à Lui. Il est des plus doux et des plus précieux de Le considérer dans ces circonstances, et de voir que, dans ces choses, Il n’avait aucune volonté propre. Lorsqu’on Lui envoie dire : « Celui que tu aimes est malade » (Jean 11, 3-6), il nous semble qu’Il va se mettre en route immédiatement. Non, « Il demeure encore deux jours au lieu où il était » ; Il n’avait pas de commandement de Son Père. Nous voyons que ce retard avait pour but la manifestation de Sa divinité ; mais comme serviteur, Il n’avait pas d’ordre, c’est pourquoi Il ne bouge pas. Cela semble très dur ; Son « chez-lui« , s’Il en avait un ici-bas, était cette maison de Béthanie. Vous ne voyez jamais le Seigneur sortir de Sa condition de serviteur et Il n’y est jamais autre chose que la perfection de l’amour.