Enracinés et édifiés en Lui — Marcher en Christ

L’amour n’est ni aveugle ni faible. Seulement, au contraire de notre cœur naturel, il ne se plaît jamais à découvrir le mal et à le publier ; il ne le suppose pas ; quand il le trouve sur son chemin, il en est affligé et, au lieu de l’exposer à la malignité publique, il en cherche le remède. Mais il ne le traite jamais avec indifférence. Il en supporte les conséquences qui l’atteignent personnellement sans se plaindre ni se venger. En aucun cas, il ne s’y associe.

L’amour sert, l’amour s’humilie, prend volontairement la position la plus vile (la plus vile selon l’orgueil de l’homme), pour servir, et y trouver ses délices. Christ a agi par amour, Christ a voulu servir, Christ a voulu prendre la place la plus basse — Lui qui pouvait s’humilier ; — et nous ?

Étant le déploiement de la nature divine en nous et ce qui maintient le cœur dans la communion de Dieu Lui-même, l’amour est le lien de la perfection [Col. 3, 14], le vrai moyen de sainteté. Le cœur est, par lui, retenu loin de la chair et de ses pensées, dans la pure lumière de la présence de Dieu.

L’amour fait surmonter les difficultés, les persécutions, la frayeur que l’ennemi cherche à produire dans nos cœurs. Si nous sommes occupés de Dieu, heureux en Lui, le poids des afflictions ne se fait pas sentir. La force de Dieu est dans le cœur et nos peines ne sont « qu’une légère tribulation d’un moment » [2 Cor. 4, 17].

La récompense d’aimer, c’est d’aimer encore davantage. Celui qui aime, s’enrichit de ce qu’il donne.

Dieu respecte l’amour qu’Il obtient : car l’amour de Ses créatures est Son plus beau titre de gloire.

Le choix de la seule chose nécessaire est aussi le fruit de notre amour pour Christ. Parce que nous L’aimons, rien ne vaut pour nous autant que Sa présence, et nous choisissons Sa présence. C’est à Lui de décider quelles sont les autres choses qu’Il choisit de nous donner.

Plus encore que notre service, Il désire notre amour.

Si nous aimons Christ véritablement, nous discernons ce qui Lui plaît, Sa volonté, ce qui à Ses yeux a le plus d’importance, et cet amour doit nous aider à toujours choisir le meilleur, à renoncer aux biens secondaires ou à les placer au second plan.

L’amour est la conformité à la nature de Dieu, l’expression vivante de ce que Dieu est, la manifestation d’une participation à Sa nature : on agit, on sent d’après la nature de Dieu. L’amour a sa source au-dedans de celui en qui il agit ; sa force est indépendante des objets dont il s’occupe, et c’est ainsi qu’il peut agir là où les circonstances pourraient produire dans le cœur de l’homme l’irritation ou la jalousie.

Quel objet difforme qu’un chrétien égoïste ! Il est une contradiction constante, un mensonge vivant.

Colossiens 3

_◊1Si donc vous avez été ressuscités avec le Christ, cherchez les choses qui sont en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu ; _◊2pensez aux choses qui sont en haut, non pas à celles qui sont sur la terre ; _◊3car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. _◊4Quand le Christ qui est notre vie, sera manifesté, alors vous aussi, vous serez manifestés avec lui en gloire.

_◊5Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l’impureté, les affections déréglées, la mauvaise convoitise, et la cupidité, qui est de l’idolâtrie ; _◊6à cause desquelles la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance ; _◊7parmi lesquels vous aussi vous avez marché autrefois, quand vous viviez dans ces choses.

_◊8Mais maintenant, renoncez, vous aussi, à toutes ces choses : colère, courroux, malice, injures, paroles honteuses venant de votre bouche. _◊9Ne mentez point l’un à l’autre, ayant dépouillé le vieil homme avec ses actions _◊10et ayant revêtu le nouvel [homme] qui est renouvelé en connaissance, selon [l’]image de celui qui l’a créé, _◊11où il n’y a pas Grec et Juif, circoncision et incirconcision, barbare, Scythe, esclave, homme libre ; mais où Christ est tout et en tous.

_◊12Revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de longanimité, _◊13vous supportant l’un l’autre et vous pardonnant les uns aux autres, si l’un a un sujet de plainte contre un autre ; comme aussi le Christ vous a pardonné, vous aussi [faites] de même. _◊14Et par-dessus toutes ces choses, [revêtez-vous] de l’amour, qui est le lien de la perfection. _◊15Et que la paix du Christ, à laquelle aussi vous avez été appelés en un seul corps, préside dans vos cœurs ; et soyez reconnaissants.

_◊16Que la parole du Christ habite en vous richement, — en toute sagesse vous enseignant et vous exhortant l’un l’autre, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantant de vos cœurs à Dieu dans [un esprit de] grâce. _◊17Et quelque chose que vous fassiez, en parole ou en œuvre, [faites] tout au nom du seigneur Jésus, rendant grâces par lui à Dieu le Père.

_◊18Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur. _◊19Maris, aimez vos femmes et ne vous aigrissez pas contre elles. _◊20Enfants, obéissez à vos parents en toutes choses, car cela est agréable dans le Seigneur. _◊21Pères, n’irritez pas vos enfants, afin qu’ils ne soient pas découragés. _◊22Esclaves, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, ne servant pas sous leurs yeux seulement, comme voulant plaire aux hommes, mais en simplicité de cœur, craignant le Seigneur. _◊23Quoi que vous fassiez, faites-[le] de cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes, _◊24sachant que du Seigneur vous recevrez la récompense de l’héritage : vous servez le seigneur Christ. _◊25Car celui qui agit injustement, recevra ce qu’il aura fait injustement ; et il n’y a pas d’acception de personnes.

2 Corinthiens 4

_◊1C’est pourquoi, ayant ce ministère comme ayant obtenu miséricorde, nous ne nous lassons point, _◊2mais nous avons entièrement renoncé aux choses honteuses qui se font en secret, ne marchant point avec ruse et ne falsifiant point la parole de Dieu, mais, par la manifestation de la vérité, nous recommandant nous-mêmes à toute conscience d’homme devant Dieu : _◊3et si aussi notre évangile est voilé, il est voilé en ceux qui périssent, _◊4en lesquels le dieu de ce siècle a aveuglé les pensées des incrédules, pour que la lumière de l’évangile de la gloire du Christ qui est l’image de Dieu, ne resplendît pas [pour eux]. _◊5Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes, mais [nous prêchons] le christ Jésus comme Seigneur, et nous-mêmes comme vos esclaves pour l’amour de Jésus. _◊6Car c’est le Dieu qui a dit que du sein des ténèbres la lumière resplendît, qui a relui dans nos cœurs pour faire luire la connaissance de la gloire de Dieu dans la face de Christ.

_◊7Mais nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que l’excellence de la puissance soit de Dieu et non pas de nous : _◊8étant dans la tribulation de toute manière, mais non pas réduits à l’étroit ; dans la perplexité, mais non pas sans ressource ; _◊9persécutés, mais non pas abandonnés ; abattus, mais ne périssant pas ; _◊10portant toujours partout dans le corps la mort de Jésus, afin que la vie aussi de Jésus soit manifestée dans notre corps. _◊11Car nous qui vivons, nous sommes toujours livrés à la mort pour l’amour de Jésus, afin que la vie aussi de Jésus soit manifestée dans notre chair mortelle. _◊12Ainsi donc la mort opère en nous, mais la vie en vous. _◊13Or, ayant le même esprit de foi, selon ce qui est écrit : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai parlé », nous aussi nous croyons, c’est pourquoi aussi nous parlons : _◊14sachant que celui qui a ressuscité le seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous présentera avec vous. _◊15Car toutes choses sont pour vous, afin que la grâce, abondant par le moyen de plusieurs, multiplie les actions de grâces à la gloire de Dieu.

_◊16C’est pourquoi nous ne nous lassons point ; mais si même notre homme extérieur dépérit, toutefois l’homme intérieur est renouvelé de jour en jour. _◊17Car notre légère tribulation d’un moment, opère pour nous, en mesure surabondante, un poids éternel de gloire, _◊18nos regards n’étant pas fixés sur les choses qui se voient, mais sur celles qui ne se voient pas : car les choses qui se voient sont pour un temps, mais celles qui ne se voient pas sont éternelles.