Romains 5

_◊1Ayant donc▲ été justifiés▲ sur le principe de▲ la foi▲, nous avons▲[t1][a1][k1] la paix▲ avec▲[1] Dieu▲ par▲ notre▲ seigneur▲ Jésus▲ Christ▲, _◊2par▲ lequel nous avons trouvé▲[2][a2] aussi accès▲, par la foi▲, à▲ cette▲ faveur▲ dans▲ laquelle nous sommes▲, et nous nous glorifions▲ dans▲ l’espérance▲ de la gloire▲ de Dieu▲.

_◊3Et non▲ seulement▲ [cela], mais▲ aussi nous nous glorifions▲ dans▲ les tribulations▲, sachant▲ que▲ la tribulation▲ produit▲ la patience▲, _◊4et la patience▲ l’expérience▲, et l’expérience▲ l’espérance▲ ; _◊5et l’espérance▲ ne▲ rend▲ point▲ honteux▲, parce que▲ l’amour▲ de Dieu▲ est versé▲ dans▲ nos▲ cœurs▲ par▲ l’Esprit▲ Saint▲ qui nous▲ a été donné▲. _◊6Car▲ Christ▲, alors que nous▲ étions▲ encore▲ sans force▲, au▲ temps convenable▲, est mort▲[t2][a3] pour▲ des impies▲. _◊7Car▲ à peine▲, pour▲ un[a4] juste▲, quelqu’un▲ mourra▲-t-il, (car▲ pour▲ l’homme[a5][k2] de bien▲, peut-être▲, quelqu’un▲ se résoudrait▲[3] même▲ à mourir▲) ; _◊8mais Dieu▲ constate▲ son amour▲ à lui▲ envers▲ nous▲, en ce que▲, lorsque nous▲ étions▲ encore▲ pécheurs▲, Christ▲ est mort▲ pour▲ nous▲. _◊9Beaucoup▲ plutôt▲ donc▲, ayant été maintenant▲ justifiés▲ par▲[t3][k3] son▲ sang▲, serons-nous sauvés▲ de▲ la colère▲ par▲ lui▲. _◊10Car▲ si▲, étant▲ ennemis▲, nous avons été réconciliés avec▲ Dieu▲ par▲ la mort▲ de son▲ Fils▲, beaucoup▲ plutôt▲, ayant été réconciliés▲, serons-nous sauvés▲ par▲[t3] sa▲ vie▲.

_◊11Et non▲ seulement▲ [cela], mais▲ aussi nous nous glorifions▲ en▲ Dieu▲ par▲ notre▲ seigneur▲ Jésus▲ Christ▲, par▲ lequel nous avons maintenant▲ reçu▲ la réconciliation▲[k4].

_◊12[4]C▲’est pourquoi▲[t4], comme▲ par▲ un seul▲ homme▲ le péché▲ est entré▲ dans▲ le monde▲, et par▲ le péché▲ la mort▲, et qu’ainsi▲ la mort▲ a passé▲ à▲ tous▲ les hommes▲, en▲ ce que tous▲ ont péché▲[t5]… _◊13[5][k5](car▲ jusqu’à▲ [la▲] loi▲ [le] péché▲ était▲ dans▲ le monde▲ ; mais [le] péché▲ n▲’est pas▲ mis en compte▲[t6][a6] quand il n▲’y a▲ pas▲ de loi▲ ; _◊14mais▲ la mort▲ régna▲[t7] depuis▲ Adam▲ jusqu’à▲ Moïse▲, même sur▲ ceux qui ne▲ péchèrent▲ pas▲ selon▲[t8][a7] la ressemblance▲[6] de la transgression▲ d’Adam▲, qui est▲ la figure▲ de celui qui devait venir▲. _◊15Mais▲ n▲’en est-il[7][k6] pas ▲du don de grâce▲ comme▲ de la faute▲[a8] ? car▲ si▲, par la faute▲ d’un[a9] seul▲, plusieurs▲[8] sont morts▲, beaucoup▲ plutôt▲ la grâce▲ de Dieu▲ et le don▲ ont abondé▲ envers▲ plusieurs▲[8], par▲ la grâce▲ qui est d’un seul▲ homme▲, Jésus▲ Christ▲[t9]. _◊16Et n▲’en est-il[7] pas▲ du don▲ comme▲ [de ce qui est arrivé] par▲ un seul▲ qui a péché▲[a10] ? car▲ ▲le jugement▲ vient[9] d▲’un seul▲ en▲ condamnation▲, — mais le don de grâce▲, de▲ plusieurs▲ fautes▲, en▲ justification▲[10][t10][a11]. _◊17Car▲ si▲, par la faute▲ d’un seul▲, la mort▲ a régné▲ par▲ un seul▲, beaucoup▲ plutôt▲ ceux qui reçoivent▲ l’abondance▲ de la grâce▲ et du don▲ de la justice▲, régneront▲-ils en▲ vie▲ par▲ un seul▲, Jésus▲ Christ▲) ; _◊18ainsi▲ donc▲, comme▲ par▲ une seule▲ faute▲[k7] [les conséquences de cette faute furent] envers▲ tous▲ les hommes▲[k8] en▲ condamnation▲, ainsi▲ aussi par▲ une seule▲ justice▲[11][t11][k9] [les conséquences de cette justice furent] envers▲ tous▲ les hommes▲ en▲ justification▲ de vie▲. _◊19Car▲ comme▲ par▲ la désobéissance▲ d’un seul▲ homme▲ plusieurs▲ ont été constitués▲ pécheurs▲, ainsi▲ aussi par▲ l’obéissance▲ d’un seul▲, plusieurs▲[8][k10] seront constitués▲ justes▲. _◊20Or [la] loi▲[k11] est intervenue▲[t12] afin que▲ la faute▲ abondât▲ ; mais là où▲ le péché▲ abondait▲, la grâce▲ a surabondé▲, _◊21afin que▲, comme▲ le péché▲ a régné▲ par▲ la mort▲, ainsi▲ aussi la grâce▲ régnât▲ par▲ [la] justice▲[t13][a12] pour▲ [la] vie▲ éternelle▲ par▲ Jésus▲ Christ▲ notre▲ Seigneur▲.