Romains 5

_◊1Ayant donc été justifiés sur le principe de la foi, nous avons[t1][a1] la paix avec[1] Dieu par notre seigneur Jésus Christ, _◊2par lequel nous avons trouvé[2][a2] aussi accès, par la foi, à cette faveur dans laquelle nous sommes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.

_◊3Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la patience, _◊4et la patience l’expérience, et l’expérience l’espérance ; _◊5et l’espérance ne rend point honteux, parce que l’amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné. _◊6Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort[t2][a3] pour des impies. _◊7Car à peine, pour un[a4] juste, quelqu’un mourra-t-il, (car pour l[a5]’homme de bien, peut-être, quelqu’un se résoudrait[3] même à mourir) ; _◊8mais Dieu constate son amour à lui envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. _◊9Beaucoup plutôt donc, ayant été maintenant justifiés par[t3] son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui. _◊10Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, beaucoup plutôt, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par[t3] sa vie.

_◊11Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre seigneur Jésus Christ, par lequel nous avons maintenant reçu la réconciliation.

_◊12[4]C’est pourquoi[t4], comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché[t5]… _◊13[5](car jusqu’à [la] loi [le] péché était dans le monde ; mais [le] péché n’est pas mis en compte[t6][a6] quand il n’y a pas de loi ; _◊14mais la mort régna[t7] depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon[t8][a7] la ressemblance[6] de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir. _◊15Mais n’en est-il[7] pas du don de grâce comme de la faute[a8] ? car si, par la faute d’un[a9] seul, plusieurs[8] sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs[8], par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ[t9]. _◊16Et n’en est-il[7] pas du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché[a10] ? car le jugement vient[9] d’un seul en condamnation, — mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justification[10][t10][a11]. _◊17Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ) ; _◊18ainsi donc, comme par une seule faute [les conséquences de cette faute furent] envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice[11][t11] [les conséquences de cette justice furent] envers tous les hommes en justification de vie. _◊19Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul, plusieurs[8] seront constitués justes. _◊20Or [la] loi est intervenue[t12] afin que la faute abondât ; mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé, _◊21afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi aussi la grâce régnât par [la] justice[t13][a12] pour [la] vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.