Romains 4

_◊1Que▲ dirons▲-nous donc▲ que, selon▲ la chair▲, Abraham▲ notre▲ père▲[t1][a1] a trouvé▲[k1] ? _◊2Car▲ si▲ Abraham▲ a été justifié▲ sur le principe des▲ œuvres▲, il a▲ de quoi se glorifier▲, mais▲ non pas▲ relativement▲ à Dieu▲ ; _◊3car▲ que▲ dit▲ l’écriture▲ ? « Et Abraham▲ crut▲ Dieu▲, et cela lui▲ fut compté▲ à▲[t2] justice▲ »[1]. _◊4Or à celui qui fait des œuvres▲, le salaire▲ n▲’est pas▲ compté▲ à titre de▲ grâce▲, mais▲ à titre de▲ chose due▲ ; _◊5mais à celui qui ne▲ fait▲ pas▲ des œuvres▲, mais qui croit▲ en▲[a2] celui qui justifie▲ l’impie▲, sa▲ foi▲ [lui] est comptée▲ à▲ justice▲ ; _◊6ainsi que▲ David▲ aussi exprime▲ la béatitude▲ de l’homme▲ à qui Dieu▲ compte▲ la justice▲ sans▲[a3][k2] œuvres▲ : _◊7« Bienheureux▲ ceux dont les iniquités▲[2] ont été pardonnées▲ et dont les péchés▲ ont été couverts▲ ; _◊8bienheureux▲ l’homme▲ à qui[t3][a4] le *Seigneur▲ ne▲ compte▲ point▲ le péché▲[3] »[4].

_◊9Cette▲ béatitude▲ donc▲ [vient-elle] sur▲ la circoncision▲ ou▲ aussi sur▲ l’incirconcision▲ ? Car▲ nous disons▲ que▲ la foi▲ fut comptée▲ à Abraham▲ à▲ justice▲. _◊10Comment▲ donc▲ lui fut-elle comptée▲ ? quand il était▲ dans▲ la circoncision▲, ou▲ dans▲ l’incirconcision▲ ? — Non pas▲ dans▲ la circoncision▲, mais▲ dans▲ l’incirconcision▲. _◊11Et il reçut▲ le signe▲ de la circoncision▲, comme sceau▲ de la justice▲ de la foi▲ qu’[il avait] dans▲ l’incirconcision▲, pour qu▲’il▲ fût▲[a5] le père▲ de tous▲ ceux qui croient▲ étant dans▲ l’incirconcision▲, pour que▲ la justice▲ leur▲ fût aussi[t4][a6] comptée▲[v1], _◊12et qu’il fût père▲ de circoncision▲[5], non▲ seulement▲ pour ceux qui sont de▲ la circoncision▲, mais▲ aussi pour ceux[k3] qui marchent▲ sur les traces▲ de la foi▲ qu’a eue notre▲ père▲ Abraham▲, dans▲ l’incirconcision▲[a7].

_◊13Car▲ ce n▲’est pas▲ par▲ [la] loi▲ que la promesse▲ ▲d’être▲ héritier▲ du monde▲[a8] [a été faite] à Abraham▲ ou▲ à sa▲ semence▲, mais▲ par▲ [la] justice▲ de [la] foi▲. _◊14Car▲ si▲ ceux qui sont du principe de▲ [la] loi▲ sont héritiers▲, la foi▲ est rendue vaine▲ et la promesse▲ annulée▲ ; _◊15car▲ [la] loi▲[6] produit▲ la colère▲, mais[7][a9] là où▲ il n▲’y a▲ pas▲ de loi▲, il n▲’y a pas non plus▲ de transgression▲. _◊16Pour cette raison▲, [c’est]▲ sur le principe de▲ [la] foi▲, afin que▲ [ce soit] selon▲ [la] grâce▲, pour que▲ la promesse▲ soit▲ assurée▲ à toute▲ la semence▲, non▲ seulement▲ à celle qui est de▲ la loi▲, mais▲ aussi à celle qui est de▲ la foi▲ d’Abraham▲, lequel▲ est▲ père▲ de nous▲ tous▲ _◊17(selon▲ qu’il est écrit▲ : ▲« Je t▲’ai établi▲ père▲ de plusieurs▲ nations▲[k4] »[8]), devant▲ Dieu▲ qu’il a cru▲, — qui fait vivre▲ les morts▲ et appelle▲ les choses qui ne▲ sont▲ point▲ comme si▲ elles étaient▲, _◊18— qui, contre▲ espérance▲, crut▲ avec▲[t5][a10] espérance▲, pour▲ ▲devenir▲[t6] père▲ de plusieurs▲ nations▲[k4], selon▲ ce qui a été dit▲ : « Ainsi▲ sera▲ ta▲ semence▲ »[9]. _◊19Et n▲’étant▲ pas▲ faible▲ dans la foi▲, il n▲’eut▲ pas▲[t7][k5] égard▲ à son propre▲ corps▲ déjà▲ amorti▲, âgé qu’il était▲ d’environ▲ cent ans▲, ni à l’état de mort▲ du sein▲ de Sara▲ ; _◊20et il ne▲ forma▲ point▲ de doute▲ sur▲ la promesse▲ de Dieu▲ par incrédulité▲, mais▲ il fut fortifié▲ dans[10] la foi▲[a11], donnant▲ gloire▲ à Dieu▲, _◊21et étant pleinement persuadé▲ que▲ ce qu’il a promis▲, il est▲ puissant▲ aussi pour l’accomplir▲. _◊22C’est pourquoi▲ aussi cela lui▲ a été compté▲ à▲ justice▲. _◊23Or ce n▲’est pas▲ pour▲ lui▲ seul▲ qu’il a été écrit▲ que▲ cela lui▲ a été compté▲, _◊24mais▲ aussi pour▲ nous▲, à qui il sera▲ compté▲, à nous qui croyons▲ en▲ celui qui a ressuscité▲ d’entre▲ les morts▲ Jésus▲ notre▲ Seigneur▲, _◊25lequel a été livré▲ pour▲[k6] nos▲ fautes▲ et a été ressuscité▲ pour▲ notre▲ justification▲[a12][k7].