1 Corinthiens 11

_◊1Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de Christ.

_◊2Or[1][a1] je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les enseignements[t1][a2], comme je vous les ai donnés[t1]. _◊3Mais je veux que vous sachiez que le chef[2] de tout homme[3][t2], c’est le Christ, et que le chef[t3] de la femme, c’est l’homme[t2], et que le chef[t3] du Christ[t4][a3], c’est Dieu. _◊4Tout homme[t2] qui prie ou qui prophétise en ayant [quelque chose] sur la tête[t5], déshonore sa tête[t5] ; _◊5et toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête[t5] découverte, déshonore sa tête[t5], car c’est la même chose qu’une femme qui serait rasée. _◊6Car si la femme n’est pas couverte, qu’on lui coupe aussi les cheveux. Mais s’il est déshonnête pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle soit couverte. _◊7Car l’homme[a4], étant l’image et la gloire de Dieu, ne doit pas se couvrir la tête[t5][a5] ; mais la femme est la gloire de l’homme[a6]. _◊8Car l’homme ne procède[4] pas de la femme, mais la femme de l’homme ; _◊9car aussi l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. _◊10C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête[t5] [une marque de l’]autorité[t6] [à laquelle elle est soumise]. _◊11Toutefois, ni la femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme[t7][a7], dans le Seigneur ; _◊12car comme la femme procède de l’homme, ainsi aussi l’homme est par la femme ; mais toutes choses procèdent de Dieu. _◊13Jugez-en en vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans être couverte ? _◊14La nature même ne vous enseigne-t-elle pas que, si[a8] un homme a une longue chevelure, c’est un déshonneur pour lui ? _◊15Mais si une femme a une longue chevelure, c’est une gloire pour elle, parce que la chevelure lui[a9] est donnée en guise de voile. _◊16Mais si quelqu’un paraît vouloir contester, nous, nous n’avons pas une telle coutume, ni les assemblées de Dieu.

_◊17Or, en prescrivant[t8][a10] ceci, je ne [vous] loue pas[5], — c’est que[t9] vous vous réunissez, non pas pour votre profit, mais à votre détriment[t10]. _◊18Car d’abord, quand vous vous réunissez en assemblée[6][a11], j’entends dire qu’il y a des divisions parmi vous, et je le crois en partie[v1] ; _◊19car il faut aussi qu’il y ait des sectes[7][a12] parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient manifestes parmi vous.

_◊20Quand donc vous vous réunissez ensemble[8], ce n’est pas manger la cène dominicale : _◊21car lorsqu’on mange, chacun prend par avance son propre souper, et l’un a faim, et l’autre s’enivre. _◊22N’avez-vous donc pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l’assemblée de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n’ont rien[a13] ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? En cela, je ne vous loue pas. _◊23Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné : c’est que le seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain, _◊24et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit : « [9][a14]Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire[t11][a15] de moi. » _◊25De même [il prit] la coupe aussi, après le souper[a16], en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en[a17] mon sang : faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire[t11] de moi. » _◊26Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la[10][a18] coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. _◊27Ainsi quiconque mange le[11][a18] pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps et du sang du Seigneur. _◊28Mais que chacun[12] s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; _◊29car celui qui mange et qui boit[13][a19], mange et boit un jugement[t12][a20] contre lui-même, ne distinguant[t13] pas le corps[14][a21]. _◊30C’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre dorment. _◊31Mais[15][a22] si nous nous jugions[16][t14][a23] nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. _◊32Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur[t15], afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. _◊33Ainsi, mes frères, quand vous vous réunissez pour manger, attendez-vous l’un l’autre ; _◊34si[t16][a24] quelqu’un a faim, qu’il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour être jugés[t17]. Or, quant aux autres points, je les réglerai quand j’irai [vers vous].