Marc 7

_◊1Et les pharisiens et quelques-uns des scribes, qui étaient venus de Jérusalem, s’assemblent auprès de lui. _◊2Et voyant quelques-uns de ses disciples mangeant du pain avec des mains souillées, c’est-à-dire non lavées[1][a1]… ; _◊3car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas qu’ils ne lavent soigneusement[2][t1] leurs mains, retenant la tradition des anciens[a2] ; _◊4et [étant de retour] du marché, ils ne mangent pas qu’ils ne soient lavés. Et il y a beaucoup d’autres choses qu’ils ont reçues traditionnellement pour les observer, [comme] de laver les coupes, les pots, les vases d’airain, et les lits. _◊5— Sur cela[a3], les pharisiens et les scribes l’interrogent, [disant] : Pourquoi tes disciples ne marchent-ils pas selon la tradition des anciens[a2], mais mangent-ils du pain avec des mains souillées[3][a4] ? _◊6Mais lui, répondant[a5], leur dit : Ésaïe a bien prophétisé de vous, hypocrites ; comme il est écrit : « Ce peuple-ci m’honore des lèvres, mais leur cœur est fort éloigné de moi ; _◊7mais ils m’honorent en vain, enseignant, comme doctrines, des commandements d’hommes »[4]. _◊8Car[a6], laissant le commandement de Dieu, vous observez la tradition des hommes, de laver les pots et les coupes ; et vous faites beaucoup d’autres choses semblables. _◊9Et il leur dit : Vous annulez bien le commandement de Dieu, afin de garder votre tradition[a7]. _◊10Car Moïse a dit : « Honore ton père et ta mère »[5] ; et : « que celui qui médira[6] de père ou de mère, meure de mort »[7] ; _◊11mais vous, vous dites : Si un homme dit à son[a8] père ou à sa[a8] mère : Tout ce dont tu pourrais tirer profit de ma part est corban[a9], c’est-à-dire don… _◊12Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère, _◊13annulant la parole de Dieu par votre tradition que vous vous êtes transmise [les uns aux autres] ; et vous faites beaucoup de choses semblables. _◊14Et ayant de nouveau appelé la foule[8][a10], il leur dit : Écoutez-moi, vous tous, et comprenez : _◊15Il n’y a rien en dehors de l’homme, qui, entrant au-dedans de lui, puisse le souiller ; mais les choses qui sortent de lui[a11], ce sont celles qui souillent l’homme. _◊16Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.[a12]

_◊17Et quand il fut entré dans la maison, [s’étant retiré] d’avec la foule, ses disciples l’interrogèrent touchant cette parabole. _◊18Et il leur dit : Vous aussi, êtes-vous ainsi sans intelligence ? N’entendez-vous pas que tout ce qui est de dehors, entrant dans l’homme, ne peut pas le souiller, _◊19parce que cela n’entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et s’en va dans le lieu secret, purifiant toutes les viandes ? _◊20Et il dit : Ce qui sort de l’homme, c’est là ce qui souille l’homme ; _◊21car du dedans, du cœur des hommes, sortent les mauvaises pensées, les adultères, les fornications, les meurtres, les vols, _◊22la cupidité[9][t2][a13], les méchancetés, la fraude, l’impudicité, l’œil méchant, les injures[t3][a14], l’orgueil, la folie. _◊23Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l’homme.

_◊24Et se levant, il s’en alla de là vers les frontières de Tyr et de Sidon[a15] ; et étant entré dans une[a16] maison, il ne voulait pas que personne le sût : et il ne put être caché ; _◊25car[10][a17] une femme dont la fille[11][t4] avait un esprit immonde, ayant ouï parler de lui, vint et se jeta à ses pieds ; _◊26(or la femme était grecque, syrophénicienne de race ;) et elle le pria qu’il chassât le démon hors de sa fille. _◊27Et Jésus[a18] lui dit : Laisse premièrement rassasier les enfants[t5][a19] ; car il ne convient pas de prendre le pain des enfants[t5][a19] et de le jeter aux chiens[12][t6]. _◊28Et elle répondit et lui dit : Oui, Seigneur ; car même les chiens[t6], sous la table, mangent des miettes des enfants[t7][a20]. _◊29Et il lui dit : À cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. _◊30Et s’en allant en sa maison, elle trouva le démon sorti, et sa fille couchée sur le lit.

_◊31Et étant de nouveau parti des confins de Tyr et de Sidon[t8][a21], il vint vers la mer de Galilée, à travers le pays de Décapolis[a22]. _◊32Et on lui amène un sourd qui parlait avec peine, et on le prie pour qu’il lui impose la main[a23]. _◊33Et l’ayant tiré à l’écart, hors de la foule, il lui mit les doigts dans les oreilles ; et ayant craché, il lui toucha la langue ; _◊34et regardant vers le ciel, il soupira[13][a24], et lui dit : Ephphatha, c’est-à-dire, ouvre-toi. _◊35Et aussitôt[a25] ses oreilles s’ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait distinctement. _◊36Et Jésus[14] leur enjoignit de ne le dire à personne ; mais plus il[t9][a26] le leur défendait, d’autant plus ils[t10] le publiaient. _◊37Et ils étaient extrêmement étonnés, disant : il fait[a27] toutes choses bien ; il fait entendre les sourds et parler les muets.