Romains 2

_◊1C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en ce que tu juges autrui, tu te condamnes[t1][a1] toi-même, puisque toi qui juges, tu commets les mêmes choses. _◊2Or nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses. _◊3Et penses-tu[t2], ô homme qui juges ceux qui commettent de telles choses et qui les pratiques, que tu échapperas au jugement de Dieu ? _◊4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, et de sa patience, et de sa longue attente[t3], ne connaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? _◊5Mais, selon ta dureté et selon ton cœur sans repentance, tu amasses pour toi-même la colère dans le jour de la colère et de la révélation du[t4] juste jugement de Dieu, _◊6qui rendra à chacun selon ses œuvres : _◊7à ceux qui, en persévérant dans les bonnes œuvres[t5], cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité[1][t6][a2], — la vie éternelle ; _◊8mais à ceux qui sont disputeurs[t7][v1] et qui désobéissent à la vérité, et obéissent à l’iniquité[2], — la colère et l’indignation[t8][a3] ; _◊9tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal, et du Juif premièrement, et du Grec ; _◊10mais gloire et honneur et paix à tout [homme] qui fait le bien, et au Juif premièrement, et au Grec ; _◊11car il n’y a pas d’acception de personnes auprès de Dieu. _◊12Car tous ceux qui ont péché sans loi, périront aussi sans loi ; et tous ceux qui ont péché sous [la] loi, seront jugés par [la] loi _◊13(car ce ne sont pas les auditeurs de la loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui accomplissent la loi qui seront justifiés ; _◊14car quand les nations qui n’ont point de loi, font naturellement les choses de la loi, n’ayant pas de loi, elles[t9] sont loi à elles-mêmes, _◊15et elles[t10] montrent l’œuvre de la loi, écrite[3][t11] dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage, et leurs pensées s’accusant entre elles, ou aussi s’excusant), _◊16[seront jugés, dis-je,] au jour où Dieu jugera par Jésus Christ les secrets des hommes, selon mon évangile.

_◊17Or si[4] toi[t12][a4], tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entièrement sur la loi, et que tu te glorifies en Dieu, _◊18et que tu connaisses la volonté, et que tu saches discerner les choses excellentes[t13], étant instruit par la loi, _◊19et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, _◊20instructeur des hommes dépourvus d’intelligence, maître[5][t14] de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vérité dans la loi ; _◊21toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-même ? Toi qui prêches qu’on ne doit pas dérober, dérobes-tu ? _◊22Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultère, commets-tu adultère ? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilèges[a5] ? _◊23Toi qui te glorifies en [la] loi, déshonores-tu Dieu par la transgression de la loi ? _◊24Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, comme il est écrit[6]. _◊25Car en effet [la] circoncision est profitable si tu accomplis[t15][a6] [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision est devenue incirconcision. _◊26Si donc l’incirconcision garde les exigences[7][t16][a7] de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée[a8] pour circoncision ; _◊27et l’incirconcision qui l’est par nature, en accomplissant la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, dans la lettre et la circoncision[8][t17][a9], es transgresseur de [la] loi ? _◊28Car celui-là n’est pas Juif qui l’est au-dehors[t18], et celle-là n’est pas la circoncision qui l’est au-dehors[t18][v2] dans la chair ; _◊29mais celui-là est Juif qui l’est au-dedans[t19], et la circoncision est du cœur, en esprit, non pas dans la lettre ; et la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.