Romains 11

_◊1Je dis▲ donc▲ : ▲Dieu▲ a-t-il rejeté▲ son▲ peuple▲ ? Qu’ainsi n▲’advienne▲ ! Car▲ moi▲ aussi je suis▲ Israélite▲, de▲ la semence▲ d’Abraham▲, de la tribu▲ de Benjamin▲. _◊2Dieu▲ n▲’a point▲ rejeté▲ son▲ peuple▲, lequel il a préconnu▲. ▲Ne▲ savez▲-vous pas▲ ce que▲ l’écriture▲ dit▲ dans▲ [l’histoire d’]Élie▲, comment▲ il fait requête▲ à Dieu▲ contre▲ Israël▲[1][a1] ? _◊3« *Seigneur▲, ils ont tué▲ tes▲ prophètes▲ ; [t1][a2]ils ont renversé▲ tes▲ autels▲ ; et moi▲, je suis demeuré▲ seul▲, et ils cherchent▲ ma▲ vie▲ ». _◊4Mais▲ que▲ lui▲ dit▲ la réponse divine▲ ? « Je me▲ suis réservé▲ sept mille▲ hommes▲ qui▲ n▲’ont pas▲ fléchi▲ le genou▲ devant Baal▲[t2][a3][k1] »[2]. _◊5Ainsi▲ donc▲, au▲ temps▲ actuel▲ aussi, il y a▲ un résidu▲ selon▲ [l’]élection▲ de [la] grâce▲. _◊6Or, si▲ c’est par la grâce▲, ce n▲’est plus▲ sur le principe des▲ œuvres▲, puisque autrement▲[t3] la grâce▲ n▲’est▲ plus▲ [la] grâce▲[3][a4][k2]. _◊7Quoi▲ donc▲ ? Ce▲ qu’Israël▲ recherche▲, il ne▲ l’a pas▲ obtenu▲, mais l’élection▲ l’a obtenu▲, et les autres▲ ont été endurcis▲[4][a5][k3], _◊8selon qu▲’il est écrit▲ : « Dieu▲ leur▲ a donné▲ un esprit▲ d’étourdissement▲, des yeux▲ pour ne point▲ voir▲ et des oreilles▲ pour ne point▲ entendre▲, jusqu’au▲ jour▲ d’aujourd’hui▲ »[5]. _◊9Et David▲ dit▲ : « Que leur▲ table▲ devienne▲ pour eux▲ ▲un filet▲, et ▲un piège▲, ▲et une occasion de chute▲, ▲et une rétribution▲ ; _◊10que leurs▲ yeux▲ soient obscurcis▲ pour ne point▲ voir▲ ; et courbe▲ continuellement▲ leur▲ dos▲ »[6].

_◊11[k4]Je dis▲ donc▲ : ▲Ont-ils bronché▲ afin qu▲’ils tombassent▲ ? Qu’ainsi n▲’advienne▲ ! Mais▲ par leur▲ chute▲[7], le salut▲ [parvient] aux nations▲ pour▲ les▲[8] exciter à la jalousie▲. _◊12Or, si▲ leur▲ chute▲[7] est la richesse▲ du monde▲, et leur▲ diminution▲, la richesse▲ des nations▲, combien▲ plus▲ le sera leur▲ plénitude▲ ! _◊13Car▲[k5] je parle▲ à vous▲, nations▲, en tant que▲▲ moi▲ je suis▲ en effet▲ apôtre▲ des nations▲, je glorifie▲ mon▲ ministère▲, _◊14si en quelque façon▲ je puis exciter à la jalousie▲ ma▲ chair▲ et sauver▲ quelques-uns▲ d’entre▲ eux▲. _◊15Car▲ si▲ leur▲ réjection▲ est la réconciliation▲ du monde▲, quelle▲ sera leur réception▲, sinon▲ la vie▲ d’entre▲ les morts▲.

_◊16Or, si▲ les prémices▲ sont saintes▲, la masse▲ l’est aussi ; et si▲ la racine▲ est sainte▲, les branches▲ le sont aussi. _◊17Or, si▲ quelques-unes▲ des branches▲ ont été arrachées▲, et si toi▲ qui étais▲ un olivier sauvage▲, as été enté▲ au milieu[k6] d▲’elles▲, et es devenu▲ coparticipant▲ de la racine▲ et[k7] de la graisse▲ de l’olivier▲, _◊18ne▲ te glorifie▲ pas▲ contre▲ les branches▲ ; mais si▲ tu te glorifies▲, ce n▲’est pas▲ toi▲ qui portes▲ la racine▲, mais▲ c’est la racine▲ qui te▲ porte. _◊19Tu diras▲ donc▲ : Les branches▲[t4][a6][k8] ont été arrachées▲, afin que▲ moi▲ je fusse enté▲. _◊20Bien▲ ! elles ont été arrachées▲ pour cause d’incrédulité▲, et toi▲ tu es debout▲ par la foi▲. Ne▲ t’enorgueillis▲ pas▲, _◊21mais▲ crains▲[k9] (si▲ en effet▲ Dieu▲ n▲’a pas▲ épargné▲ les[t5] branches▲ [qui sont telles] selon▲ la nature▲), qu▲’il ne▲ t▲’épargne▲ pas non plus▲[t6][a7]. _◊22Considère▲[9] donc▲ la bonté▲ et la sévérité▲ de Dieu▲ : la sévérité▲ envers▲ ▲ceux qui sont tombés▲ ; la bonté▲ de Dieu▲[10][a8][k10] envers▲ toi▲, si▲ tu persévères▲[t7][a9] dans cette bonté▲ ; puisque autrement▲, toi▲ aussi, tu seras coupé▲. _◊23Et eux aussi▲, s▲’ils ne▲ persévèrent▲ pas▲ dans l’incrédulité▲, ils seront entés▲, car▲ Dieu▲ est▲ puissant▲ pour les▲ enter▲ de nouveau▲. _◊24Car▲ si▲ toi▲, tu as été coupé▲ de▲ l’olivier▲ qui selon▲ la nature▲ était sauvage▲, et as été enté▲ contre▲ nature▲ sur▲ l’olivier franc▲, combien▲ plus▲ ceux▲ qui en sont selon▲ la nature▲ seront-ils entés▲ sur leur propre▲ olivier▲ ? _◊25Car▲ je ne▲ veux▲ pas▲, frères▲, que vous▲ ignoriez▲ ce▲ mystère▲-ci▲, afin que▲ vous ne▲ soyez▲ pas▲ sages▲ à▲ vos propres yeux▲[v1] : c’est qu▲’un endurcissement▲[11] partiel▲▲ est arrivé▲ à Israël▲ jusqu’à▲ ce que la plénitude▲ des nations▲ soit entrée▲ ; _◊26et ainsi▲ tout▲ Israël▲ sera sauvé▲, selon qu▲’il est écrit▲ : « Le libérateur▲[12] viendra▲ de▲ Sion▲ ; [t8][a10]il détournera▲ de▲ Jacob▲ l’impiété▲[13]. _◊27Et c’est là▲ l’alliance▲ de▲ ma part▲ pour eux▲, lorsque▲ j’ôterai▲ leurs▲ péchés▲ »[14]. _◊28En ce qui concerne▲ ▲l’évangile▲, ils sont ennemis▲ à cause de▲ vous▲ ; mais en ce qui concerne▲ l’élection▲, ils sont bien-aimés▲ à cause des▲ pères▲. _◊29Car▲ les dons de grâce▲ et l’appel▲ de Dieu▲ sont sans repentir▲[t9][k11]. _◊30Car▲ comme▲ vous▲ aussi[a11] vous avez été▲ autrefois▲ désobéissants▲ à Dieu▲ et que maintenant▲ vous êtes devenus des objets de miséricorde▲ par la désobéissance▲ de ceux-ci▲, _◊31de même▲ ceux-ci▲ aussi ont été▲ maintenant▲ désobéissants▲ à votre▲ miséricorde▲[v2], afin qu▲’eux▲ aussi deviennent des objets de miséricorde▲[t10][k12]. _◊32Car▲ Dieu▲ a renfermé▲ tous▲, [Juifs et nations], dans▲ la désobéissance▲, afin de▲ faire miséricorde▲ à tous▲. _◊33Ô▲ profondeur▲ des richesses▲ et de la sagesse▲ et de la connaissance▲[t11][k13] de Dieu▲[a12] ! Que▲ ses▲ jugements▲ sont insondables▲, et ses▲ voies▲ introuvables▲ ! _◊34Car▲ qui▲ a connu▲ la pensée▲ du *Seigneur▲[t12], ou▲ qui▲ a été▲ son▲ conseiller▲ ?[15] _◊35ou▲ qui▲ lui▲ a donné le premier▲, et il lui▲ sera rendu▲ ? _◊36Car▲ de▲ lui▲, et par▲ lui▲, et pour▲ lui▲, sont toutes choses▲ ! À lui▲ soit la gloire▲ éternellement▲▲ ! Amen▲.