Galates 2

_◊1Ensuite, au bout de quatorze ans, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, prenant aussi Tite avec moi. _◊2Or j’y montai selon une révélation, et je leur exposai l’évangile que je prêche parmi les nations, mais, dans le particulier[a1], à ceux qui étaient considérés, de peur qu’en quelque manière je ne courusse ou n’eusse couru en vain _◊3(cependant, même Tite qui était avec moi, quoiqu’il fût Grec, ne fut pas contraint à être circoncis) : _◊4et cela à cause des faux frères, furtivement introduits, qui s’étaient insinués pour épier la liberté que[t1] nous avons dans le christ Jésus, afin de[t2][a2] nous réduire à la servitude ; _◊5auxquels nous n’avons pas cédé par soumission, non pas même un moment, afin que la vérité de l’évangile demeurât avec vous. _◊6Or, de[t3][a3] ceux qui étaient considérés comme étant quelque chose…, quels qu’ils aient pu être, cela ne m’importe en rien : Dieu n’a point égard à l’apparence de l’homme…, à moi, certes, ceux qui étaient considérés n’ont rien communiqué de plus ; _◊7mais au contraire, ayant vu que l’évangile de l’incirconcision m’a été confié[a4], comme celui de la circoncision l’a été à Pierre, _◊8(car celui qui a opéré en Pierre pour l’apostolat de la circoncision a opéré en moi aussi envers les nations), _◊9et ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, et Céphas, et Jean, qui étaient considérés comme étant des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main[1] d’association, afin que nous [allassions] vers les nations, et eux vers la circoncision, _◊10[voulant] seulement que nous nous souvinssions des pauvres, ce qu’aussi je me suis appliqué à faire.

_◊11Mais quand Céphas[2][a5] vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était condamné[t4][a6]. _◊12Car, avant que quelques-uns fussent venus d’auprès de Jacques, il mangeait avec ceux des nations[3] ; mais quand ceux-là furent venus, il se retira et se sépara lui-même, craignant ceux de la circoncision ; _◊13et les autres Juifs aussi usèrent de dissimulation avec lui, de sorte que Barnabas même fut entraîné avec eux par leur dissimulation. _◊14Mais quand je vis qu’ils ne marchaient[t5] pas droit, selon la vérité de l’évangile, je dis à Céphas[2][a7] devant tous : Si toi qui es Juif, tu vis comme les nations et non pas comme les Juifs, comment[4][a8] contrains-tu les nations à judaïser ? _◊15Nous qui, de nature, sommes Juifs et non point pécheurs d’entre les nations, _◊16sachant néanmoins[5][a9] que l’homme n’est pas justifié sur le principe des œuvres de loi, ni autrement[t6][a10] que par la foi en[t7] Jésus Christ, nous aussi, nous avons cru au christ Jésus, afin que nous fussions justifiés sur le principe de la foi en[t7] Christ et non pas sur le principe des œuvres de loi : parce que sur le principe des œuvres de loi nulle chair ne sera justifiée. _◊17Or si, en cherchant à être justifiés en Christ, nous-mêmes aussi nous avons été trouvés pécheurs, Christ donc est ministre de péché ? Qu’ainsi n’advienne ! _◊18Car si ces mêmes choses que j’ai renversées, je les réédifie, je me constitue transgresseur moi-même. _◊19Car moi, par [la] loi, je suis mort[t8] à [la] loi, afin que je vive[t9] à Dieu. _◊20Je suis crucifié[v1] avec Christ ; et je ne vis plus, moi, mais[6] Christ vit en moi ; — et ce que je vis maintenant dans [la] chair, je le vis dans [la] foi, la [foi] au[t10] Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. _◊21Je n’annule pas la grâce de Dieu ; car si [la] justice est par [la] loi, Christ est donc mort pour rien.