Hébreux 9

_◊1La première▲[1][a1][k1] donc▲ ▲avait▲ aussi des ordonnances▲ pour le culte▲[a2], et▲ le sanctuaire▲, un [sanctuaire] terrestre▲[t1][k2]. _◊2Car▲ un tabernacle▲ fut construit▲, — le premier▲, qui▲ est appelé▲ saint▲, dans▲ lequel était[k3] le chandelier▲, et▲ la table▲, et la proposition▲ des pains▲ ; _◊3et, après▲ le second▲ voile▲, un tabernacle▲ qui est appelé▲ saint▲ des saints▲, _◊4ayant▲ l’encensoir▲ d’or▲[k4], et l’arche▲ de l’alliance▲ entièrement▲ couverte▲ d’or▲ tout autour▲, dans▲ laquelle était la cruche▲ d’or▲ qui renfermait▲ la manne▲, et la verge▲ d’Aaron▲ qui avait bourgeonné▲, et les tables▲ de l’alliance▲ ; _◊5et, au-dessus▲ de l’arche▲[2], des chérubins▲ de gloire▲ ombrageant▲ le propitiatoire▲ ; sur▲ quoi nous n▲’avons▲ pas▲ à parler▲[v1] dans ce moment▲ en▲ détail▲[k5][v2].

_◊6Or ces choses▲ étant ainsi▲ disposées▲, les sacrificateurs▲ entrent▲[k6] constamment▲ dans▲ ▲le premier▲ tabernacle▲, accomplissant▲ le service▲[3][a3][k7] ; _◊7mais, dans▲ le second▲, le seul▲ souverain sacrificateur▲, une fois▲ l’an▲, non▲ sans▲ du sang▲ qu’il offre▲[k6] pour▲ lui-même▲ et pour les fautes▲[4][k8] du peuple▲, _◊8l’Esprit▲ Saint▲ indiquant▲ ceci▲ : le chemin▲ des lieux saints▲[5][k9] n▲’a pas encore▲ été manifesté▲, tandis que le premier▲ tabernacle▲ a▲ encore▲ sa place▲, _◊9lequel▲[t2] est[k6] une figure▲[k10] pour▲ le[6] temps▲ présent▲[t3][k11], dans▲ lequel[t4][a4][k12] sont offerts▲ des dons▲ et▲ des sacrifices▲ qui ne▲ peuvent▲ pas▲ rendre parfait▲ quant à▲ la conscience▲ celui qui rend le culte▲[7][t5][a5][k13], _◊10[culte qui consiste] [k14]seulement▲ en▲ viandes▲, en breuvages▲, en diverses▲[k15] ablutions▲,[8][a6] ordonnances▲ charnelles▲ imposées▲ jusqu’au▲ temps▲ du redressement▲. _◊11Mais Christ▲ étant venu▲, souverain sacrificateur▲ des biens▲ à venir▲[9][t6][k16], par▲[t7] le[k17] tabernacle▲ plus grand▲[a7] et plus parfait▲ qui n▲’est pas▲ fait de main▲, c’est-à-dire▲ qui n▲’est pas▲ de cette▲ création▲[k18], _◊12et non▲ avec▲[a8] le sang▲ de boucs▲ et de veaux▲, mais avec▲[a8][k19] son propre▲ sang▲, est entré▲ une fois pour toutes▲ dans▲ les lieux saints▲[5][k9], ayant obtenu▲ une rédemption▲ éternelle▲[k20]. _◊13Car▲ si▲ le sang▲ de boucs▲ et de taureaux▲[a9], — et la cendre▲ d’une génisse▲ avec laquelle on fait aspersion▲ sur ceux qui sont souillés▲, — sanctifie▲ pour▲ la pureté▲ de la chair▲, _◊14combien▲ plus▲ le sang▲ du Christ▲, qui, par▲ l’Esprit▲ éternel▲[k21], s’est offert▲ lui-même▲ à Dieu▲ sans tache▲, purifiera▲-t-il votre▲[k22] conscience▲ des▲ œuvres▲ mortes▲, pour que▲ vous serviez▲[10][t8][k23] le Dieu▲ vivant▲[k24] ! _◊15Et c▲’est pourquoi▲ il est▲ médiateur▲ d’une[11] nouvelle▲ alliance▲[t9][a10][k25], en sorte que▲, la mort▲ étant intervenue▲ pour▲ la rançon▲ des transgressions▲ qui étaient sous▲[k26] la première▲ alliance▲[k27], ceux qui sont appelés▲ reçoivent▲ l’héritage▲ éternel▲ qui a été promis▲[12]. _◊16(Car▲ là où▲ il y a un testament▲[13][t10][k28], il est nécessaire▲ que la mort▲[k29] du testateur▲ intervienne▲ ; _◊17car▲ un testament▲[k28] est valide▲ lorsque la mort▲ est intervenue▲[v3], puisqu▲’il n▲’a▲ pas▲ de force▲ tant que▲ le testateur▲ vit▲.[k30]) _◊18De là▲ vient qu’aussi la première▲ [alliance] n▲’a pas▲ été inaugurée▲ sans▲ du sang▲. _◊19Car▲ chaque▲ commandement▲, pour ce qui concerne▲ la loi▲, ayant été proclamé▲ par▲ Moïse▲ à tout▲ le peuple▲, il prit▲ le sang▲ des veaux▲ et des boucs▲, avec▲ de l’eau▲ et de la laine▲ écarlate▲ et de l’hysope▲, et en fit aspersion▲ sur le livre▲ lui-même▲ et▲[t11] sur tout▲ le peuple▲, _◊20en disant▲ : « C’est ici▲ le sang▲ de l’alliance▲[k31] que Dieu▲ ▲vous▲ a ordonnée▲ »[14]. _◊21Et, de la même manière▲, il fit aspersion▲ du sang▲[k32] sur le tabernacle▲ aussi et sur tous▲ les ustensiles▲ du service▲. _◊22Et presque▲[t12] toutes choses▲ sont purifiées▲ par▲ du sang▲[k32], selon▲ la loi▲ ; et sans▲ effusion de sang▲ il n▲’y a▲ pas▲ de rémission▲. _◊23Il était donc▲ nécessaire▲ que ▲les images▲ des choses qui sont dans▲ les cieux▲ fussent purifiées▲ par de telles choses▲, mais que les choses célestes▲ elles-mêmes▲ le fussent par de meilleurs▲ sacrifices▲ que▲ ceux-là▲. _◊24Car▲ le Christ▲ n▲’est pas▲ entré▲ dans▲ des lieux saints▲[5][k9] faits de main▲, copies▲[t13][a11] des vrais▲, mais▲ dans▲ le ciel▲ même▲, afin de paraître▲ maintenant▲ pour▲ nous▲ devant la face▲[15][k33] de Dieu▲, _◊25— ni, non plus▲, afin de▲ s’offrir▲ lui-même▲ plusieurs fois▲, ainsi que▲ le souverain sacrificateur▲ entre▲ dans▲ les lieux saints▲[5] chaque▲ année▲[v4] avec▲ un sang▲ autre▲ [que le sien] _◊26(puisque▲ [dans ce cas] il aurait fallu▲ qu’il▲ souffrît▲ plusieurs fois▲ depuis▲ la fondation▲ du monde▲) ; mais maintenant▲, en▲ la consommation▲ des siècles▲[k34], il a été manifesté▲ une fois▲ pour▲ l’abolition▲ du péché▲ par▲ son▲ sacrifice▲[16]. _◊27Et ▲comme▲[v5] il est réservé▲ aux hommes▲ de mourir▲ une fois▲, — et après▲ cela▲ [le] jugement▲[t14][k35], _◊28ainsi▲ le Christ▲ aussi[17][a12], ayant été offert▲ une fois▲ pour▲ porter▲ les péchés▲ de plusieurs▲, apparaîtra▲ ▲une seconde fois▲, sans▲ péché▲[18][t15], à▲ salut▲ à ceux qui l▲’attendent▲.