Romains 9

_◊1Je dis▲ la vérité▲ en▲ Christ▲ ; je ne▲ mens▲ point▲, ma▲ conscience▲ me▲ rendant témoignage▲ par▲ l’Esprit▲ Saint▲, _◊2que▲ j▲’ai▲ une grande▲ tristesse▲ et une douleur▲ continuelle▲ dans mon▲ cœur▲[t1] ; _◊3car▲ moi-même▲ j▲’ai souhaité▲[k1] d’être▲ [par] anathème▲ [séparé] du▲ Christ▲, pour▲ mes▲ frères▲, mes▲ parents▲ selon▲ la chair▲, _◊4qui▲ sont▲ Israélites▲, auxquels sont l’adoption▲[a1], et la gloire▲, et les alliances▲, et le don[1] de la loi▲, et le service▲[a2] [divin], et les promesses▲ ; _◊5auxquels sont les pères▲, et desquels▲, ▲selon▲ la chair▲, est [issu] le Christ▲, qui est▲ sur▲ toutes choses▲[t2][k2] Dieu▲ béni▲ éternellement▲▲[2]. Amen▲ ! _◊6— Ce n▲’est pas▲ cependant comme▲ si▲ la parole▲ de Dieu▲ avait été sans effet▲[3], car▲ tous▲ ceux▲ qui sont [issus] d▲’Israël▲ ne▲ sont pas▲ Israël▲ ; _◊7aussi▲, pour être▲ [la] semence▲ d’Abraham▲, ils ne▲ sont pas▲ tous▲ enfants▲ ; mais▲ « en▲ Isaac▲ te▲ sera appelée▲ [une] semence▲[k3] »[4] ; _◊8c’est-à-dire▲, ce▲ ne▲ sont pas▲ les enfants▲ de la chair▲ qui sont enfants▲ de Dieu▲ ; mais▲ les enfants▲ de la promesse▲ sont comptés▲ pour▲ semence▲. _◊9Car▲ cette▲ parole▲ est [une parole] de promesse▲ : « En▲ cette▲ saison▲-ci[k4], je viendrai▲, et Sara▲ aura▲ un fils▲ »[5][a3]. _◊10Et non▲ seulement▲ [cela], mais▲ aussi quant à Rebecca▲, lorsqu’elle ▲conçut▲ d▲’un▲[k5], d’Isaac▲, notre▲ père▲, _◊11(car▲ avant que▲ les enfants fussent nés▲ et qu’ils eussent ▲rien▲ fait▲ de bon▲ ou▲ de mauvais▲[6][t3][a4], afin que▲ le propos▲ de Dieu▲ selon▲ l’élection▲ demeurât▲, non point▲ sur le principe des▲ œuvres▲, mais▲ de▲ celui qui appelle▲,) _◊12il lui▲ fut dit▲ : ▲« Le plus grand▲ sera asservi▲ au plus petit▲ »[7] ; _◊13ainsi qu▲’il est écrit▲ : « J’ai aimé▲ Jacob▲, et j’ai haï▲ Ésaü▲ »[8].

_◊14Que▲ dirons▲-nous donc▲ ? ▲Y a-t-il de l’injustice▲ en▲ Dieu▲ ? Qu’ainsi n▲’advienne▲ ! _◊15Car▲ il dit▲ à Moïse▲ : « Je ferai miséricorde▲ à ▲celui à qui je fais miséricorde▲, et j’aurai compassion▲ de ▲qui j’ai compassion▲ »[9]. _◊16Ainsi▲ donc▲ ce n▲’est pas▲ de celui qui veut▲, ni▲ de celui qui court▲, mais▲ de Dieu▲ qui fait miséricorde▲. _◊17Car▲ l’écriture▲ dit▲ au Pharaon▲ : ▲« C’est pour▲ cela▲ même▲ que je t▲’ai suscité▲[10][t4][a5], pour▲[t5] montrer▲ en▲ toi▲ ma▲ puissance▲, et pour que▲ mon▲ nom▲ soit publié▲ dans▲ toute▲ la terre▲ »[11]. _◊18Ainsi▲ donc▲ il fait miséricorde▲ à qui il veut▲, et il endurcit▲ qui il veut▲.

_◊19Tu me▲ diras▲ donc▲ : Pourquoi▲ se plaint▲-il encore▲ ? car▲ qui▲ est-ce qui a résisté▲ à sa▲ volonté▲ ? _◊20Mais plutôt▲, toi▲, ô▲ homme▲, qui▲ es▲-tu, qui contestes contre▲ Dieu▲ ? ▲La chose formée▲ dira▲-t-elle à celui qui l’a formée▲ : Pourquoi▲ m▲’as-tu ainsi▲ faite▲ ? _◊21▲Le potier▲ n▲’a▲-t-il pas▲ pouvoir▲ sur l’argile▲ pour faire▲ de▲ la même▲ masse▲ ▲un▲ vase▲[k6] à▲ honneur▲ et un autre▲ à▲ déshonneur▲ ? _◊22Et si▲ Dieu▲, voulant▲ montrer▲ sa colère▲ et faire connaître▲ sa▲ puissance▲[12], a supporté▲ avec▲ une grande▲ patience▲[t6] des vases▲ de colère▲ tout préparés▲ pour▲ la destruction▲ ; _◊23— et afin de▲ faire connaître▲ les richesses▲ de sa▲ gloire▲[k7] dans▲ des vases▲ de miséricorde▲ qu’il a préparés d’avance▲ pour▲ la gloire▲… ? _◊24lesquels aussi il a appelés▲, [savoir] nous▲, non▲ seulement▲ d’entre▲ les Juifs▲, mais▲ aussi d’entre▲ les nations▲ : _◊25comme▲ aussi il dit▲ en▲ Osée▲ : « J’appellerai▲ mon▲ peuple▲ celui qui n▲’était pas▲ mon▲ peuple▲, et bien-aimée▲ celle qui n▲’était pas▲ bien-aimée▲ »[13] ; _◊26« et il arrivera▲ que dans▲ le lieu▲ où▲ il leur▲ a été dit▲ : Vous▲ n▲’êtes pas▲ mon▲ peuple▲, là▲ ils seront appelés▲ fils▲ du Dieu▲ vivant▲ »[14]. _◊27Mais Ésaïe▲ s’écrie▲ au sujet d▲’Israël▲ : « Quand▲ le nombre▲ des fils▲ d’Israël▲ serait▲ comme▲ le sable▲ de la mer▲, le résidu▲ [seul] sera sauvé▲. _◊28Car▲ il consomme▲ et abrège▲ l’affaire▲ en▲ justice▲, parce que▲[a6] le *Seigneur▲ fera▲ une affaire▲ abrégée▲ sur▲ la terre▲ »[15]. _◊29Et comme▲ Ésaïe▲ a dit auparavant▲ : « Si▲ le *Seigneur▲ Sabaoth▲[16] ne▲ nous▲ avait laissé▲ [quelque] semence▲, nous ▲serions devenus▲ comme▲ Sodome▲ et nous ▲aurions été semblables▲ à▲ Gomorrhe▲ »[17].

_◊30Que▲ dirons▲-nous donc▲ ? Que▲ les nations▲ qui ne▲ poursuivaient▲ pas▲ [la] justice▲[a7], ont trouvé▲ [la] justice▲, [la] justice▲ qui est sur le principe de▲ [la] foi▲. _◊31Mais Israël▲, poursuivant▲ une loi▲ de justice▲, n▲’est point▲ parvenu▲ à▲ [cette] loi▲[18][a8]. _◊32Pourquoi▲ ? — Parce que▲ ce n▲’a point▲ été sur le principe de▲ la foi▲, mais▲ comme▲ sur le principe des▲[a9] œuvres▲[19][t7][a10][k8] : car▲[a11] ils ont heurté▲ contre la[a12] pierre▲ d’achoppement▲, _◊33selon qu▲’il est écrit▲ : « Voici▲, je mets▲ en▲ Sion▲ une pierre▲ d’achoppement▲, et un rocher▲ de chute▲ », et « celui qui[20][k9] croit▲ en▲ lui▲ ne▲ sera▲ pas▲[a13] confus▲ »[21].