Actes 1

De mipe
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◊1J’ai composé le premier traité, ô Théophile, sur toutes les choses que Jésus commença de faire et d’enseigner, ◊2jusqu’au jour où il fut élevé[T 1] [au ciel], après avoir donné, par l’Esprit Saint, des ordres aux apôtres qu’il avait choisis ; ◊3à qui aussi, après avoir souffert, il se présenta lui-même vivant, avec plusieurs preuves assurées, étant vu par eux durant quarante jours, et parlant des choses qui regardent le royaume de Dieu. ◊4Et étant assemblé avec eux, il leur commanda de ne pas partir de Jérusalem, mais d’attendre la promesse du Père, laquelle, [dit-il], vous avez ouïe de moi : ◊5car Jean a baptisé avec de l’eau ; mais vous, vous serez baptisés de l’Esprit Saint, dans peu de jours.

◊6Eux donc étant assemblés, l’interrogèrent, disant : Seigneur, est-ce en ce temps-ci que tu rétablis le royaume[T 2] pour Israël ? ◊7Mais il leur dit : Ce n’est pas à vous de connaître les temps ou les saisons que le Père a réservés[T 3] à sa propre autorité[T 4] ; ◊8mais vous recevrez[T 5] de la puissance, le Saint Esprit venant sur vous[1] ; et vous serez mes[2] témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout de la terre[3]. ◊9Et ayant dit ces choses, il fut élevé [de la terre], comme ils regardaient, et une nuée le reçut [et l’emporta] de devant leurs yeux.

◊10Et comme ils regardaient fixement vers le ciel, tandis qu’il s’en allait, voici, deux hommes en vêtements blancs, se tinrent là à côté d’eux, ◊11qui aussi dirent : Hommes galiléens, pourquoi vous tenez-vous ici, regardant vers le ciel ? Ce Jésus, qui a été élevé d’avec vous dans le ciel, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en allant au ciel. ◊12Alors ils s’en retournèrent à Jérusalem, de la montagne appelée des Oliviers, qui est près de Jérusalem, le chemin d’un sabbat. ◊13Et quand ils furent entrés [dans la ville], ils montèrent dans la chambre haute où demeuraient Pierre, et Jean, et Jacques, et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques [fils] d’Alphée et Simon Zélote[4], et Jude [frère] de Jacques. ◊14Tous ceux-ci persévéraient d’un commun accord dans la prière[5], avec les femmes, et avec Marie, la mère de Jésus, et avec ses frères.

◊15Et en ces jours-là, Pierre se levant au milieu des disciples[6] (le nombre de ceux[7] qui étaient réunis était d’environ cent vingt), dit : ◊16Hommes frères[8], il fallait que fût accomplie cette écriture que l’Esprit Saint a dite d’avance par la bouche de David, touchant Judas, qui a été le guide de ceux qui ont pris Jésus ; ◊17car il était compté parmi[T 6] nous, et il avait reçu en partage[9] ce service ; ◊18(celui-ci donc s’était acquis[T 7] un champ avec le salaire de l’iniquité[10], et, étant tombé la tête en avant, s’est crevé par le milieu, et toutes ses entrailles ont été répandues. ◊19Et ceci a été connu de tous les habitants de Jérusalem, de sorte que ce champ-là est appelé dans leur propre[T 8] dialecte Aceldama, c’est-à-dire champ de sang ;) ◊20car il est écrit dans le livre des Psaumes : « Que sa demeure soit déserte, et qu’il n’y ait personne qui y habite »[11], et « Qu’un autre prenne sa charge de surveillant »[12]. ◊21Il faut donc que d’entre les hommes qui se sont rassemblés avec nous pendant tout le temps[T 9] que le seigneur Jésus entrait et sortait au milieu[T 10] de nous, ◊22en commençant depuis le baptême de Jean, jusqu’au jour auquel il a été élevé [au ciel] d’avec nous, quelqu’un d’entre eux soit témoin avec nous de sa résurrection.

◊23Et ils en mirent deux sur les rangs : Joseph, appelé Barsabbas, qui était surnommé Juste, et Matthias. ◊24Et priant, ils dirent : Toi, Seigneur, qui connais les cœurs de tous, montre lequel de ces deux tu as choisi, ◊25afin qu’il reçoive en partage[9] ce service et cet apostolat, duquel Judas est déchu[T 11] pour s’en aller en son propre lieu. ◊26Et ils jetèrent le sort sur eux[T 12] ; et le sort tomba sur Matthias, qui fut adjoint aux onze apôtres.


  1. ↑ ou : recevrez la puissance du Saint Esprit venant sur vous.
  2. ↑ R. : me serez.
  3. ↑ ou : du pays ; voyez 13, 47.
  4. ↑ ou : le zélateur.
  5. ↑ R. aj. : et la supplication.
  6. ↑ qqs. : frères.
  7. ↑ litt. : la foule des noms.
  8. ↑ hommes frères, hébraïsme pour frères, ici et ailleurs.
  9. ↑ 9,0 et 9,1 litt. : le lot de.
  10. ↑ ailleurs : injustice.
  11. ↑ Ps. 69, 25.
  12. ↑ Ps. 109, 8.


Notes de la version de 1872

  1. ↑ λαμϐάνω signifie : prendre, saisir ou obtenir, recevoir ; mais en général dans le N.T., ἀναλαμϐάνω a plutôt le premier sens, le sens actif, sauf Marc 16, 19 ; 1 Tim. 3, 16, et dans ce chapitre, dans tout ce qui se rapporte à l’ascension, où il a le sens de : élevé en haut ; δέχομαι est davantage la réception passive.
  2. ↑ voyez dans Josèphe, Ant. 14, 13, 10, exactement la même phrase.
  3. ↑ litt. : mis.
  4. ↑ ἐξουσία, le droit ou l’autorité qui appartient à quelqu’un, distinct de δύναμις, puissance.
  5. ↑ λαμβάνω ici a un simple sens passif.
  6. ↑ R. : avec.
  7. ↑ ϰτάομαι se dit pour avoir, posséder, par quelque moyen que ce soit ; voyez Matt. 10, 9 ; Luc 18, 12.
  8. ↑ qqs. om. : propre.
  9. ↑ ἐν παντὶ χρόνῳ.
  10. ↑ ἐφὶ, se rapporte proprement seulement à entrait.
  11. ↑ παρέϐη, est déchu par sa transgression ; comp. Ex. 32, 8 et Jésus Sirach 23, 18.
  12. ↑ R. : d’eux.
 
 
 
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