Actes 15

De mipe
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◊1Et quelques-uns, étant descendus de Judée, enseignaient les frères [disant] : Si vous n’avez pas été circoncis[1] selon l’usage de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. ◊2Une contestation s’étant donc élevée et une grande dispute, entre Paul et Barnabas et eux, ils résolurent que Paul et Barnabas et quelques autres d’entre eux monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens pour cette question. ◊3Eux donc, ayant été accompagnés par l’assemblée, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des nations ; et ils causèrent une grande joie à tous les frères. ◊4Et étant arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l’assemblée et les apôtres et les anciens ; et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux. ◊5Et quelques-uns de la secte des pharisiens, qui avaient cru, s’élevèrent, disant qu’il faut les circoncire et leur enjoindre de garder la loi de Moïse.

◊6Et les apôtres et les anciens s’assemblèrent pour examiner cette affaire. ◊7Et une grande discussion ayant eu lieu, Pierre se leva et leur dit : Hommes frères, vous savez vous-mêmes que, dès les jours anciens, Dieu m’a choisi entre vous[2], afin que par ma bouche les nations ouïssent la parole de l’évangile, et qu’elles crussent. ◊8Et Dieu qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage, leur ayant donné l’Esprit Saint comme à nous-mêmes ; ◊9et il n’a fait aucune différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. ◊10Maintenant donc, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant[T 1] sur le cou des disciples un joug que ni nos pères ni nous n’avons pu porter ? ◊11Mais nous croyons être sauvés par la grâce du seigneur[T 2] Jésus[3], de la même manière qu’eux aussi. ◊12Et toute la multitude se tut ; et ils écoutaient Barnabas et Paul qui racontaient quels miracles[4] et quels prodiges Dieu avait faits par leur moyen parmi les nations. ◊13Et après qu’ils se furent tus, Jacques répondit, disant : Hommes frères, écoutez-moi : ◊14Siméon a raconté comment Dieu a premièrement visité les nations pour en tirer un peuple[T 3] pour son nom. ◊15Et avec cela s’accordent les paroles des prophètes, selon qu’il est écrit : ◊16« Après ces choses, je retournerai et je réédifierai le tabernacle de David, qui est tombé, et je réédifierai ses ruines et je le relèverai, ◊17en sorte que le résidu des hommes recherche le *Seigneur, et toutes les nations sur lesquelles mon nom est réclamé, dit le *Seigneur, qui fait ces choses »[5] ◊18connues de tout temps[6][T 4]. ◊19C’est pourquoi moi, je suis d’avis de ne pas inquiéter ceux des nations qui se tournent vers Dieu, ◊20mais de leur écrire qu’ils s’abstiennent des souillures des idoles, et de la fornication, et de ce qui est étouffé, et du sang ; ◊21car Moïse, dès les générations anciennes, a dans chaque ville ceux qui le prêchent, étant lu dans les synagogues chaque sabbat.

◊22Alors il sembla bon aux apôtres et aux anciens, avec toute l’assemblée, de choisir parmi eux des hommes, et de les envoyer[T 5] à Antioche avec Paul et Barnabas : [savoir] Judas appelé[7] Barsabbas, et Silas, hommes [d’entre ceux] qui tenaient la première place parmi les frères. ◊23Et ils écrivirent par leur main en ces termes[T 6] : Les apôtres et les anciens et les[T 7] frères, aux frères d’entre les nations qui sont à Antioche et en Syrie et en Cilicie : Salut ! ◊24Comme nous avons ouï dire que quelques-uns qui sont sortis d’entre nous, vous ont troublés par des discours, bouleversant vos âmes, [disant qu’il faut être circoncis et garder la loi][T 8], (auxquels nous n’avons donné aucun ordre,) il nous a semblé bon, étant tous d’accord[8], ◊25de choisir parmi nous des hommes et de les envoyer[T 9] vers vous avec nos bien-aimés Barnabas et Paul, ◊26hommes qui ont exposé leurs vies pour le nom de notre seigneur Jésus Christ. ◊27Nous avons donc envoyé Judas et Silas, qui vous annonceront de bouche les mêmes choses. ◊28Car il a semblé bon au Saint Esprit et à nous de ne mettre sur vous aucun autre fardeau que ces choses-ci qui sont nécessaires : ◊29qu’on s’abstienne des choses sacrifiées aux idoles, et du sang, et de ce qui est étouffé, et de la fornication. Si vous vous gardez de ces choses, vous ferez[9] bien. Portez-vous bien.

◊30Eux donc ayant été congédiés, vinrent à Antioche, et ayant assemblé la multitude, ils remirent la lettre. ◊31Et l’ayant lue, ils se réjouirent de la consolation. ◊32Et Judas et Silas qui eux aussi étaient prophètes, exhortèrent les frères par plusieurs discours et les fortifièrent. ◊33Et après avoir séjourné là quelque temps, ils furent renvoyés en paix par les frères vers ceux qui les avaient envoyés[10]. ◊35Et Paul et Barnabas séjournèrent à Antioche, enseignant et annonçant[T 10], avec plusieurs autres aussi, la parole du Seigneur.

◊36Et quelques jours après, Paul dit à Barnabas : Retournons maintenant visiter les[11] frères par toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, [pour voir] comment ils vont. ◊37Et Barnabas se proposait de prendre avec eux Jean aussi[12], appelé Marc. ◊38Mais Paul trouvait bon de ne pas prendre avec eux un homme qui les avait abandonnés dès la Pamphylie et qui n’était pas allé à l’œuvre avec eux. ◊39Il y eut donc[T 11] [entre eux] de l’irritation, en sorte qu’ils se séparèrent l’un de l’autre, et que Barnabas, prenant Marc, fit voile pour Chypre. ◊40Mais Paul, ayant fait choix pour lui de Silas, partit, après avoir été recommandé à la grâce du Seigneur[13] par les frères. ◊41Et il parcourait la Syrie et la Cilicie, fortifiant les assemblées.


  1. ↑ R. : Si vous n’êtes pas circoncis.
  2. ↑ R. : nous.
  3. ↑ R. aj. : Christ.
  4. ↑ litt. : signes.
  5. ↑ Amos 9, 11-12.
  6. ↑ R. : toutes ces choses. De tout temps, Dieu connaît toutes ses œuvres.
  7. ↑ R. : surnommé.
  8. ↑ ou : étant assemblés d’un commun accord.
  9. ↑ ou : irez.
  10. ↑ R. : par les frères vers les apôtres ; R. aj., en outre, vers. 34 : Mais il sembla bon à Silas de demeurer là.
  11. ↑ R. : nos.
  12. ↑ R. om. : aussi.
  13. ↑ R. : de Dieu.


Notes de la version de 1872

  1. ↑ c’est ici, je pense, un infinitif hébreu, qu’on rencontre aussi en grec, et qui équivaut à : en mettant, comme Col. 4, 6 ; 2 Cor. 9, 5 ; Éph. 3, 6 ; Phil. 4, 10. Il est explicatif de ce qui précède : quelquefois, comme Apoc. 16, 9, il a le sens de ὥστε, une conséquence ; voyez vers. 29.
  2. ↑ R. : n’a pas l’article.
  3. ↑ litt. : Dieu a visité premièrement pour prendre d’entre les nations un peuple.
  4. ↑ Comme ce passage est embarrassant (non pas pour le sens, qui est clair), j’ajoute que א, Griesb., Scholz, Tisch. (pas Lachm.), Meyer, Alford, et de Wette lisent : qui fait ces choses connues de tout temps, n’ajoutant rien de plus. L’Ital. cependant (Sabatier, c. à d. la latine de E) lit comme dans le R. ; Irénée suit presque la Vg… ; Lachm. suit A, D ; le R. va ici comme presque toujours avec E, G, H.
  5. ↑ ou : d’’envoyer des hommes choisis d’entr’eux.
  6. ↑ pl. om. : en ces termes.
  7. ↑ qqs. om. : et les ; lisant : les anciens frères.
  8. ↑ pl. om. : disant qu’il… garder la loi.
  9. ↑ ou : d’envoyer des hommes choisis d’entre nous.
  10. ↑ litt. : évangélisant.
  11. ↑ qqs. ont : et, ou mais.
 
 
 
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